哭都城火原文
九月丙戌夜未中，祝融涨焰通天红。曾楼杰观舞燧象，绮峰绣陌奔烛龙。
始从李博士桥起，三面分风十五里。
崩摧汹汹海潮翻，填咽纷纷釜鱼死。
开禧回禄前未闻，今更五分多二分。
大涂小撤噤不讲，拱手坐视连宵焚。
殿前将军猛如虎，救得汾阳令公府。
祖宗神灵飞上天，痛哉九庙成焦土。
诗词问答
问：哭都城火的作者是谁？答：洪咨夔
问：哭都城火写于哪个朝代？答：宋代
问：洪咨夔的名句有哪些？答：洪咨夔名句大全
洪咨夔哭都城火书法欣赏
哭都城火书法作品
参考注释
九月
(1) 格里历(即阳历)每年的第九个月
(2) 第九个太阴月
(3) 九个月
祝融
(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”
(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”
(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”
(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”
通天
(1) 形容极大或极高
罪恶通天
(2) 比喻能同最高层人物取得联系
通天派
杰观
(1).高耸的楼台。 宋 陈师道 《和寇十一晚登白门》诗：“重门杰观屹相望，表里山河自一方。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林集句》词：“繁会九衢三市，縹緲层楼杰观，雪片一冬深。”
(2).雄伟的景观。 清 吴敏树 《荷塘寺僧谱序》：“ 岳州 城南有塔矗然湖上之云中者， 唐 时 慈氏寺 塔也。累甎实土为之，至今完固不坏，为郡城之杰观。”
(3).指不平凡的仪表。 清 黄景仁 《赠程厚孙，时厚孙作书与汪容甫定交》诗：“杰观卓不羣，雄步坦无跲。”
燧象
(1).尾巴系着火炬的象。《左传·定公四年》：“ 鍼尹固 与王同舟，王使执燧象以奔 吴 师。” 杜预 注：“烧火燧繫象尾，使赴 吴 师，惊却之。” 北周 庾信 《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“灵龙更起，燧象还燃。” 唐 孔绍安 《结客少年场行》：“ 吴 师惊燧象， 燕 将警奔牛。”
(2).以喻指大火。 明 刘基 《赠杜安道》诗：“火龙熺燄絳天衢，燧象豗烟煎地府。”
绣陌
华丽如绣的市街。 南朝 陈 陈暄 《长安道》诗：“ 长安 开绣陌，三条向綺门。” 清 柴绍炳 《卓烈妇》诗：“只道罗綺铺绣陌，谁知烽火逼 江 头。”
烛龙
(1).古代神话中的神名。传说其张目(亦有谓其驾日、衔烛或珠)能照耀天下。《山海经·大荒北经》：“西北海之外， 赤水 之北，有 章尾山 。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是謁。是烛九阴，是谓 烛龙 。”《楚辞·天问》：“日安不到， 烛龙 何照？” 王逸 注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。”《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若 爥龙 衔燿照 崑山 。” 李周翰 注：“ 爥龙 ， 崑山 神也，常衔爥以照。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十九：“ 烛龙 发神曜，阴野弥焕炳。” 元 张宪 《烛龙行》：“ 烛龙 ， 烛龙 ，女（汝）居 阴山 之阴，大漠之野……虵身人面髮如赭，衔珠吐光照天下。” 黄宗英 《橘》：“ 烛龙 啊， 烛龙 ，你口里含着明烛。相传北极日月照不到，你会含烛腾空去照耀。”参阅 清 俞正燮 《癸巳存稿·烛龙》。
(2).借指太阳。 唐 李邕 《日赋》：“烛龙照灼以首事，踆乌奋迅而演成。” 明 谢谠 《四喜记·喜逢甘雨》：“望长空烛龙燄消，长驱旱魃师碧涛。”
博士
(1) 古代学官名。六国时有博士,秦因之。唐有太学博士、算学博士等,皆教授官。明清仍之,稍有不同
有司业、博士为之师。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 博通古今的人
(3) 学位名。学位的最高一级
文学博士
医学博士
(4) 古代对茶坊伙计、手工艺者的尊称,犹后世称人为师傅
茶博士
酒博士
桥起
勃然兴起；隆起。《庄子·则阳》：“欲恶去就，於是桥起；雌雄片合，於是庸有。” 成玄英 疏：“桥，起貌也。” 宋 程大昌 《演繁露·尺蠖》：“每欲进步，先聚屈其体，前后几相连著，而脊背桥起。”
面分
(1).情面；情分。《朱子语类》卷七二：“人人面分上説一般话。” 元 尚仲贤 《气英布》第三折：“君侯若不饮呵，是无主公的面分了。” 元 孙仲章 《勘头巾》第一折：“若不看解劝街坊面分，小后生从来火性紧，发狂言信口胡喷。”
(2).本分；分内。 梁启超 《新中国未来记》第三回：“若使四万万人各各把自己面分的担荷起来，这责任自然是不甚吃力的。”
崩摧
崩塌
丘峦崩摧。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
汹汹
(1) 因争论而引起的喧嚷
而不汹汹。——宋· 王安石《答司马谏议书》
(2) 水腾涌的样子
(3) 骚乱不宁
天下汹汹,人怀危惧。——《三国演义》
(4) 形容声音喧闹;亦形容声势盛大或凶猛的样子
海潮
海水有规律涨落的自然现象
填咽
(1).见“ 填噎 ”。
(2).充满空间。形容声响很大。《花月痕》第九回：“远远的听得人语喧哗，鼓声填咽，正是龙舟奋勇竞渡之时。”
(3).犹压抑，忍受。 清 龚自珍 《十月廿夜大风不寐起而书怀》诗：“纵有噫气自填咽，敢学大块舒轮囷！”
纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
釜鱼
见“ 釜中之鱼 ”。
回禄
相传为火神之名,引伸指火灾
禳火于玄冥、回禄。——《左传·昭公十八年》
小心火烛,慎防回禄
天降回禄
五分
犹言五成，一半。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷六：“ 芳华楼 ，前后植梅极多……至开及五分，府坐领监司来燕。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“﹝ 王元椿 ﹞心里想道：‘这男女！不会得弓马的……’只有五分防备，把马慢慢的放过来。”
二分
(1).春分和秋分。《左传·昭公二十一年》：“二至、二分，日有食之，不为灾。” 杜预 注：“二至，冬至、夏至；二分，春分、秋分。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“阐钩绳之筌绪，承二分之正要。” 李善 注：“二分，春、秋之中者也。”《元史·世祖纪三》：“敕二分、二至及圣诞节日，祭星于司天臺。”
(2).分而为二。 晋 郭璞 《江赋》：“源二分於 崌 崍 ，流九派乎 潯阳 。”
(3).犹言两份。 唐 徐凝 《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是 扬州 。” 宋 苏轼 《水龙吟·杨花词》：“春色三分，二分尘土，一分流水。”
(4).十分之二，二成。 宋 苏轼 《拟进士对御试策》：“今青苗有二分之息，而不谓之放债取利，可乎？”《元史·成宗纪四》：“ 江 南佃户私租太重，以十分为率减二分，永为定例。”
大涂
(1).大路。《易·说卦》：“震为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大涂。” 高亨 注：“大涂，大路也。震，动也。大路为人与车马行动之道，故震为大涂。”
(2).谓大道。《庄子·山木》：“来者勿禁，往者勿止；从其强梁，随其曲傅，因其自穷，故朝夕赋歛而毫毛不挫，而况有大涂者乎！” 成玄英 疏：“涂，道也。” 王先谦 集解：“况处天下大通之涂者乎。谓道也。”
拱手
(1) 妥协地;顺从地
拱手相让
(2) 容易,毫不费力地
于是秦人拱手而取 西河之外。—— 汉· 贾谊《过秦论》
坐视
不采取人们所期望的或适当的行动:袖手旁观
连宵
〈方〉∶连夜
家家户户连宵打场
前将军
古代军衔，始于 战国 ， 秦 汉 魏 晋 南北朝 沿置。位在大将军、骠骑将军之下。《史记·李将军列传》：“大将军、驃骑将军大出击 匈奴 ， 广 数自请行。天子以为老，弗许；良久乃许之，以为前将军。”
汾阳
(1). 汾水 之北地区。 春秋 时属 晋 。《国语·晋语二》：“中大夫 里克 与吾矣，吾命之以 汾阳 之田百万。”
(2).犹 汾 射 。《晋成帝哀册》：“韵隆 汾阳 ，道侔垂拱。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“黄屋实不殊於 汾阳 即事也。” 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》：“屈至道於 汾阳 ，劳疑神於 藐射 。”
公府
古代官署名。三公(太尉,司徒,司空)的官署,属中央一级的机构
连辟公府不就。——《后汉书·张衡传》
祖宗神
奉为祖先的神。《山海经·海外西经》“灭蒙鸟在 结 匈国 北” 袁珂 校注：“ 舜 与 伯益 盖皆东方 殷 民族传説中之祖宗神，亦即《诗·玄鸟》所谓‘天命玄鸟，降而生 商 ’之玄鸟，即燕子之化身。”《华东师范大学学报》1982年第3期：“ 伏羲 原是南方地区许多部落传说里的祖宗神，至今西南少数民族还保存着有关他的传说。”
灵飞
(1).指修身养生之术。 南朝 宋 鲍照 《药奁铭》：“水玉出烟，灵飞生光。” 钱振伦 注：“《汉武内传》：‘求道益命，皆须五帝六甲灵飞之术，六丁六壬名字之号。’”
(2).道教经典《灵飞经》的省称。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二五一：“今夕《灵飞》何甲子？ 上清 斋设记心头。” 刘逸生 注：“今晚在道家的经典算是什么日辰呢？《灵飞》，道教经典中有《上清灵飞六甲真文经》。”参见“ 灵飞经 ”。
(3).仙人腰带名。《汉武帝内传》：“ 王母 上殿……光仪淑穆，带灵飞大綬，腰佩分景之剑。”《云笈七籤》卷二十：“ 玄皇夫人 ……衣飞锦罗帬、凤文锦帔，带灵飞紫綬。”
(4).仙童名。《云笈七籤》卷五三：“从灵飞仙童三十九人，下治兆身洞房宫中。”《云笈七籤》卷八十：“灵飞秀太微，玉女翠朱琼，窈窕飞空出，飘飘乘空生。”
(5).谓得道成仙。 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士夷夏论》：“大则灵飞羽化，小则轻强无疾，以存其身，即而効之也。”
上天
(1) 进入天空,进入太空
飞机早已上天多时
(2) 婉辞,指人死亡
(3) 古时指天上主宰万物的神
上天有眼
(4) 天空;天上
九庙
指帝王的宗庙。古时帝王立庙祭祀祖先，有太祖庙及三昭庙、三穆庙，共七庙。 王莽 增为祖庙五、亲庙四，共九庙。后历朝皆沿此制。《汉书·王莽传下》：“取其材瓦，以起九庙。” 晋 潘岳 《西征赋》：“由伪 新 之九庙，夸宗 虞 而祖 黄 。” 清 顾炎武 《井中心歌》：“有 宋 遗臣 郑思肖 ，痛哭 元 人移九庙。” 清 戴名世 《徐节妇传》：“数百年故国，威灵震薄海外，而一旦九庙隳，子孙夷，彼公侯将相，未闻有一如节妇者。”
焦土
烈火烧焦的土
楚人一炬,可怜焦土。——唐· 杜牧《阿房宫赋》