颂古一百二十一首原文
九十七种妙相，顾陆笔端难状，赵州眼目精明，觑见心肝五藏。诗词问答
问：颂古一百二十一首的作者是谁？答：释宗杲
问：颂古一百二十一首写于哪个朝代？答：宋代
问：释宗杲的名句有哪些？答：释宗杲名句大全
释宗杲颂古一百二十一首书法欣赏
颂古一百二十一首书法作品
参考注释
十七
十分之七。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 郭象 注：“世之所重，则十言而七见信。” 宋 苏轼 《范景仁墓志铭》：“以今赋入之数十七为经费，而储其三以备水旱非常。”
妙相
(1).佛教语。庄严的相貌。 南朝 梁简文帝 《大爱敬寺刹下铭》：“儼如常住，妙相长存。” 清 吴伟业 《寿继起和尚》诗：“不羡紫衣夸妙相，惟凭白足徧四方。”
(2).美丽的景象。 元 耶律楚材 《和抟霄韵代水陆疏文》之四：“山色水光呈妙相，鸟啼猿啸露圆音。”
顾陆
(1). 晋 顾荣 与 三国 吴 陆逊 的并称。《文选·左思＜吴都赋＞》：“其居则高门鼎贵，魁岸豪杰， 虞 魏 之昆， 顾 陆 之裔。” 刘逵 注：“ 顾 ， 顾荣 。 陆 ， 陆逊 ，隆 吴 之旧贵也。”
(2). 三国 吴 名臣 顾雍 与 陆逊 的并称。《晋书·慕容廆载记》：“及 权 据 扬 越 ，外杖 周 张 ，内冯 顾 陆 ，距 魏 赤壁 ，克取 襄阳 。”
(3). 东晋 画家 顾恺之 与 南朝 宋 画家 陆探微 的并称。《北史·辛术传》：“唯大收典籍，多是宋、 齐 、 梁 时佳本，鳩集万餘卷，并 顾 陆 之徒名画，二 王 已下法书。” 宋 陆游 《梅花绝句》之五：“安得丹青如 顾 陆 ，凭渠画我夜归图？” 清 戴名世 《＜有明历朝小题文选＞序》：“写生之技莫妙於传神，然亦莫难於传神。古之能传神者惟 顾 陆 。”
笔端
指写文章、写字、绘画时笔的运用以及所表现出来的意境
一一呈诸笔端
赵州
指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“ 赵州 自外归，师举前语示之， 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古 浮丘 ，祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》：“ 赵州 年一百二十八，十方行脚。则七十已后，正其整理腰包，办草鞋钱之日也。”
目精
眼珠；眼睛。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“煌煌荧荧，夺人目精。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》：“ 顾长康 画人，或数年不点目精，人问其故。 顾 曰：‘四体妍蚩，本无关於妙处；传神写照，正在阿堵中。’” 唐 元稹 《山枇杷》诗：“因风旋落裙片飞，带日斜看目精热。” 明 汪道昆 《高唐梦》：“真箇是瞱兮如华，温兮如莹，须臾之间，美目横生，五色并驰，不可殫形，详而视之，夺人目精。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十五：“ 田实发 云：我偶一展卷，颇似穿窬入 金谷 ，珍寳林立，眩夺目精。”
觑见
亦作“覻见”。亦作“覷见”。看见；窥见。 前蜀 尹鹗 《拨棹子》词：“羞覷见，绣被堆红闲不彻。” 宋 何籀 《宴清都》词：“故要得，别后思量，归时覻见。” 元 乔吉 《梁州第七·射雁》套曲：“迎头，仰面，偷睛儿覰见碧天外雁行现。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 兰孙小姐 灯烛之下，覷见新郎容貌不凡，也自暗暗地欢喜。”
心肝
(1) 称最亲热最喜爱的儿女等
(2) 良心、正义感
五藏
(1).亦作“ 五臧 ”。即五脏。指心、肝、脾、肺、肾。中医谓“五脏”有藏精气而不泻的功能，故名。《素问·五脏别论》：“所谓五藏者，藏精气而不写也。”《管子·水地》：“五味者何？曰五藏。酸主脾，咸主肺，辛主肾，苦主肝，甘主心。”《汉书·王吉传》“吸新吐故以练臧” 唐 颜师古 注：“臧，五臧也。” 宋 苏轼 《石菖蒲赞》：“开心补五藏，通九窍，明耳目。”
(2).佛教的五类经典。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“凡圣咸会，贤智毕萃，復集《素呾缆藏》《毘奈耶藏》《阿毘达磨藏》《杂集藏》《禁咒藏》别为五藏。”按，佛教“五藏”尚有其他分类法，而前三类为经、律、论三藏则同。参阅《分别功德论》等。