古诗 | 寄题徐季叔桂香亭 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 孔武仲 |
释义 | 寄题徐季叔桂香亭原文清香一炷道家仪,贝叶云签自诵持。尽是铃齐潇洒趣,红尘奔走尔为谁。 诗词问答问:寄题徐季叔桂香亭的作者是谁?答:孔武仲 孔武仲寄题徐季叔桂香亭书法欣赏
参考注释清香清淡的香味 则有荷叶之清香。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 道家先秦时期的一种思想流派,以老子、庄子为代表。道家的思想崇尚自然,主张清静无为 贝叶古代 印度 人用以写经的树叶。亦借指佛经。 唐 玄奘 《谢敕赉经序启》:“遂使 给园 精舍,并入提封;贝叶灵文,咸归册府。” 元 荣肇 《原释》:“如兇恶之徒,日诵贝叶之书,心藏蛇蝎之行,既死矣,以其能信佛,佛即引之而享天堂之乐。” 云签道家的典籍。 宋 李彭老 《高阳台·寄题荪壁山房》词:“縹简云籤,人间一点尘无。緑深门户啼鹃外,看堆牀、宝晋图书。” 元 虞集 《寄贺吴宗师七十寿旦》词:“簪花当日今谁是,试向云籤閲旧章。” 诵持谓诵念经文并持守之。《坛经·行由品》:“但留此偈,与人诵持。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》:“闻佛书有水懺者,其説谓欲见父母者诵之,当获所愿。 寿昌 乃昼夜诵持,仍刺血书懺,摹板印施於人,唯愿见母。” 尽是到处是,很多很多 这儿尽是石头 潇洒(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒) 画法潇洒 (2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的 衣着潇洒文雅 红尘(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会 红尘百戏 (2) 佛教指人世间 看破红尘 奔走(1) 为某种目的而奔波忙碌 无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 永之人争奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 很快地走;急行 |
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