答崔主簿问，兼简温上人原文
缘情生众累，晚悟依道流。诸境一已寂，了将身世浮。
闲居澹无味，忽复四时周。
靡靡芳草积，稍稍新篁抽。
即此抱馀素，块然诚寡俦。
自适一忻意，愧蒙君子忧。
诗词问答
问：答崔主簿问，兼简温上人的作者是谁？答：韦应物
问：答崔主簿问，兼简温上人写于哪个朝代？答：唐代
问：韦应物的名句有哪些？答：韦应物名句大全
韦应物答崔主簿问，兼简温上人书法欣赏
答崔主簿问，兼简温上人书法作品
全唐诗：卷190_24
参考注释
缘情
(1).抒发感情。 唐 独孤及 《送开封李少府勉自江南还赴京序》：“缘情者莫近于诗，二三子盍咏歌以为赠？” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“后人陋《花间》《草堂》之恶习，而并忘缘情托兴之旨归，岂非操选政者加之厉乎？” 朱自清 《文学的标准与尺度》：“载道或言志的文学以‘儒雅’为标准，缘情与隐逸的文学以‘风流’为标准。”
(2).借指作诗。 唐 杜甫 《偶题》诗：“缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。” 王嗣奭 释：“‘缘情’用 陆机 语，谓作诗也。”参见“ 缘情体物 ”。
(3).因循人情；顺乎人情。 唐 张九龄 《上姚令公书》：“曩之用才，非无知人之鉴，其所以失溺，在缘情之举。”《旧唐书·文苑传中·贾曾》：“ 曾 奏议：‘请於南郊方丘，设皇地祇及从祀等坐，则礼惟稽古，义得缘情。’” 宋 范仲淹 《＜赋林衡鉴＞序》：“缘古人之意者，谓之缘情。”
(4).缘分；情意。 明 沉鲸 《双珠记·赴婚遇兄》：“涉水登山来路远，缘情应不浅。”
晚悟
谓觉悟太迟；后来醒悟。 宋 苏轼 《雨中过舒教授》诗：“飞鳶悔前失，黄犬悲晚悟。” 章炳麟 《与孙思昉论时事书》二：“ 张学良 始则失地，今幸固守 锦州 ，亡羊补牢，可称晚悟。”
道流
(1).某种主张、教义的流布。《庄子·山木》：“道流而不明居，德行而不名处。”
(2).指道家。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“谈空空於释部，覈玄玄於道流。” 李善 注：“释部，内典也。《汉书》曰：‘道家流者，出於史官，歷记成败存亡祸福古今之道也。’”
(3).道士之辈。 唐 孟浩然 《梅道士水亭》诗：“傲吏非凡吏，名流即道流。” 宋 王十朋 《龙瑞道士赠兰》诗：“清含道流气，轻带羽衣黄。” 阿英 《关于北京＜燕九竹枝词＞》：“至今远近道流，皆于此日聚城西 白云观 ，观即 长春 修炼处也。”
(4).指道教。《初刻拍案惊奇》卷七：“ 玄宗 虽崇奉道流，那 惠妃 却篤信佛教，各有所好。”
将身
立身处世。《孔子家语·五仪解》：“智士仁人，将身有节，动静以义。”
闲居
避人独居
无味
(1) 没有味道
(2) 毫无趣味,枯燥
四时
(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”
(2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”
(3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”
(4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。
靡靡
(1).犹迟迟。迟缓貌。《诗·王风·黍离》：“行迈靡靡，心中摇摇。” 毛 传：“靡靡，犹迟迟也。”
(2).引申为逐渐，渐渐。 晋 陶潜 《己酉岁九月九日》诗：“靡靡秋已夕，凄凄风露交。” 元 郑彝 《续兰亭会补山阴令虞国诗》：“靡靡时运近，期焉抚岏巑。”
(3).草随风倒伏貌。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“薄草靡靡，联延夭夭。” 晋 陆机 《拟青青河畔草》诗：“靡靡江离草，熠燿生河侧。”《云笈七籤》卷八六：“有石蓝之花，轻而坚劲，一枝千花，千年一开，随风靡靡。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游天台山日记》：“循路登絶顶，荒草靡靡，山高风冽。”
(4).引申为随顺貌。《书·毕命》：“ 商 俗靡靡，利口惟贤。” 孔颖达 疏：“靡靡者，相随顺之意。”《史记·张释之冯唐列传》：“今陛下以嗇夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。” 宋 叶适 《修职郎吴君墓志铭》：“世有能操养士之柄，而恣其衣食之求，则威望自尊，而士靡靡从之，何咎之有？”
(5).纷乱貌。 南朝 齐 谢朓 《杜若赋》：“枝靡靡而叶倾。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·海中红旗》：“顾见洪涛间，红旗靡靡，相逐而下。” 明 高启 《九日无酒步至西汀闲眺》诗：“悠悠寒川驶，靡靡晴峦矗。”
(6).柔弱，颓靡。 宋 苏轼 《谢南省主文启·欧阳内翰》：“自昔 五代 之餘，文教衰弱，风俗靡靡，日以涂地。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤阳士人》：“音声靡靡，风度狎褻。” 梁启超 《读＜陆放翁集＞诗》：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。”参见“ 靡靡之音 ”。
(7).华美；明丽。《文选·司马相如＜长门赋＞》：“间徙倚於东厢兮，观夫靡靡而无穷。” 李善 注引《方言》 郭璞 注：“靡靡，细好也。” 元 李序 《嗽金鸟行》：“美人自捣明月珠，赤玉盘中光靡靡。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》之十二：“江春靡靡，所至山川景物，好到一分，则忆君一分。”
(8).绵延不绝。 三国 魏 曹植 《节游赋》：“观靡靡而无终，何渺渺而难殊。” 宋 王安石 《留题三祖山谷寺石壁》诗：“水冷冷而北出，山靡靡以旁围。”《剪灯新话·太虚司法传》：“ 大异 回顾，犹闻諠譁之声，靡靡不已。”
(9).娓娓动听貌。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 张茂先 论《史》《汉》，靡靡可听。”《旧唐书·马周传》：“ 马君 论事……一字不可加，一字不可减，听之靡靡，令人忘倦。”
(10).零落稀疏貌。《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“亲落落而日晞，友靡靡而愈索。” 张铣 注：“靡靡，少貌。” 明 高启 《秋怀》诗之十：“靡靡皋兰衰，嗈嗈渚鸿吟。”
芳草
(1).香草。 汉 班固 《西都赋》：“竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号为近 蜀 。” 后蜀 毛熙震 《浣溪沙》词：“花榭香红烟景迷，满庭芳草緑萋萋。” 明 沉鲸 《双珠记·家门始终》：“万古千愁人自老，春来依旧生芳草。”
(2).比喻忠贞或贤德之人。《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。” 王逸 注：“以言往日明智之士，今皆佯愚，狂惑不顾。” 宋 刘攽 《泰州玩芳亭记》：“《楚辞》曰：‘惜吾不及古之人兮，吾谁与玩此芳草？’自诗人比兴，皆以芳草嘉卉为君子美德。”
稍稍
(1) 稍微
我的手表稍稍快了点
稍稍地侧着头。——《樱花赞》
(2) 逐渐;渐渐
稍稍蚕食之
邑人奇之,稍稍宾客其父。——宋· 王安石《伤仲永》
新篁
新生之竹。亦指新笋。 唐 李贺 《昌谷北园新笋》诗之三：“今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。” 叶葱奇 注引《笋谱》：“笋，一名新篁。” 宋 苏轼 《和文与可洋川园池·霜筠亭》：“解籜新篁不自持，嬋娟已有岁寒姿。” 明 高濂 《玉簪记·谭经》：“真个可爱可爱，只少四个丈夫，同赏新篁池阁。”
即此
就此；只此。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五：“庶几遗悔尤，即此是幽屏。” 清 李渔 《奈何天·师捷》：“好一个山名。凤为百鸟之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”
块然
(1).孤独貌；独处貌。《荀子·君道》：“块然独坐而天下从之如一体。” 唐 李德裕 《题奇石》诗：“块然天地间，自是孤生者。” 宋 杨万里 《感秋》诗之四：“掩卷却孤坐，块然与谁语？” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“兀坐秋树根，块然无与伍。”
(2).木然无知貌。《庄子·应帝王》：“於事无与亲，彫琢復朴，块然独以其形立。” 成玄英 疏：“块然，无情之貌也。” 明 张居正 《葬地论》：“若体魄，块然无知，与土石等耳，虽得吉地，岂能使之通灵乎？” 清 陈确 《葬书·与同社书》：“而一人之身，荣瘁殊遭，则善恶顿易，虽百其口，何以自明？矧兹块然者，復焉能分解？”
(3).安然。《穀梁传·僖公五年》：“王世子，子也，块然受诸侯之尊己，而立乎其位，是不子也。” 杨士勋 疏引 徐邈 曰：“块然，安然也。” 汉 陆贾 《新语·至德》：“是以君子之为治也，块然若无事，寂然若无声。”《旧唐书·良吏传下·吕諲》：“ 諲 性谨守，勤於吏职，虽同僚追赏，而块然视事，不离案簿。”
(4).形容具体、真切。
(5).犹魁然。形容高大。 清 沉谦 《引声歌》：“形体块然，神明所寄。” 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“是虽块然七尺之躯乎？而其能力之弱，则与未成年者相差无几。”
寡俦
(1).缺少同伴。《三国志·魏志·董昭传》：“ 曹公 愍其守志清恪，离群寡儔，故特遣使 江 东。” 唐 孟郊 《投赠张端公》诗：“鸞步独无侣，鹤音仍寡儔。”
(2).犹无匹。 清 曾国藩 《答刘孟容书》：“ 孟 氏而下，唯 周子 之《通书》， 张子 之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡儔。”
自适
自我舒适
君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》