十报恩原文
山侗九愿报师恩。意净心清路坦平。
便把无为为造化，不凭有作作经营。
恰如逗引龙和虎，还似般调姹与婴。
活乐丹成蓬岛去，和公师叔远来
诗词问答
问：十报恩的作者是谁？答：马钰
问：十报恩写于哪个朝代？答：元代
问：十报恩是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
马钰十报恩书法欣赏
十报恩书法作品
参考注释
净心
心里清净,没有干扰;安心
净心的日子
清路
(1).清洁的道路。 三国 魏 曹植 《七哀》诗：“君若清路尘，妾若浊水泥。” 三国 魏 应璩 《与从弟君苗君胄书》：“按轡清路，周望山野。”
(2).使道路清净。古制帝王或大臣出巡时清扫道路，驱散行人。 三国 魏 阮籍 《奏记诣曹爽》：“乞降期会，以避清路。”《梁书·到溉传》：“﹝ 到溉 ﹞冠履十年一易，朝服或至穿补，传呼清路，示有朝章而已。”
坦平
(1).直率而平正。《北齐书·文苑传·李广》：“ 广 雅有鉴识，度量弘远，坦平无私。”
(2).平坦。 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“泉之上，有路坦平。” 李季 《玉门诗抄·我站在祁连山顶》：“辽阔坦平的戈壁就在我的脚下。”
无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
造化
(1) 福分;好运气
子女都这么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
与造化抗衡
不凭
不信，不相信。 唐 吕岩 《七言》诗之一○四：“只此世间无价宝，不凭火里试烧看。”
作作
(1).形容光芒四射。《史记·天官书》：“岁阴在酉，星居午……作作有芒。” 清 黄景仁 《念奴娇·虞山旅舍》词：“此际乌啼星作作，凉露碧天如水。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“ 潘文恭 公初入翰林，以歙砚求铭於 纪文达 公，为之铭：‘棱棱有骨作作芒，取墨则利颖亦伤。’”
(2).形容声势逼人。《民国通俗演义》第一一五回：“ 张雨帅 眼光奕奕，常思染指中原，扩张势力，既得 老徐 密电，正好乘机展足，作作生芒。”
经营
(1) 筹划经管;组织计划
这届运动会真是煞费经营
韩魏之经营。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》
毕世而经营。——清· 黄宗羲《原君》
经营商业
(2) 规划治理
经营天下
(3) 往来
经营原野
恰如
(1) 正像,正如
原材料恰如草,文章恰如挤出的奶
(2) 正似乎
那婴儿笑着恰如知道母亲说什么
逗引
用惹人可笑的言行,逗弄对方
般调
搬弄，调唆。 元 宫天挺 《七里滩》第三折：“则为你般调人两字功名，躯荣人半世浮生。” 元 秦简夫 《剪发待宾》第二折：“你分明是般调人家小样儿，俺孩儿常存着读书志。”
蓬岛
即 蓬莱山 。 唐 李白 《古风》之四八：“但求 蓬岛 药，岂思农鳸春？” 清 唐孙华 《同年沉昭嗣明府谈杭州西溪之胜》诗：“ 桃源 与 蓬岛 ，仙界疑未遥。”参见“ 蓬莱 ”。