次韵李著作送行二首原文
群居未信相从乐，要识相从是别离。芸阁掩关当宿夜，江船吹火未眠时。
无人见雁同持酒，有客看猿自赋诗。
诗墨酒痕随处有，故人谁与寄将知。
诗词问答
问：次韵李著作送行二首的作者是谁？答：项安世
问：次韵李著作送行二首写于哪个朝代？答：宋代
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项安世次韵李著作送行二首书法欣赏
次韵李著作送行二首书法作品
参考注释
群居
成群地聚居于一处
相从
(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”
(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”
识相
知趣
你还是识相点,赶快走吧
从是
犹从此。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三：“ 凉州 西有 沙山 。俗云有覆师於此者，积尸数万，从是有大风吹沙覆其上，遂成山阜。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 元帝 过 江 犹好酒， 王茂弘 与帝有旧，常流涕諫帝，许之，命酌酒一酣，从是遂断。”
别离
(1) 离别;分离
别离家乡,踏上征途
心知长别离。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
商人重利轻别离。——唐· 白居易《琵琶行
并序
(2) 》
芸阁
即芸阁。 宋 秦观 《孙莘老挽词》之二：“青春芸閤妙文词，进读 金华 鬢若丝。”参见“ 芸香阁 ”。
掩关
(1).关闭；关门。 唐 吴少徵 《怨歌行》：“ 长信 重门昼掩关，清房晓帐幽且閒。” 明 刘基 《辛卯仲冬雨中作》诗之一：“青灯无光掩关坐，饥鼠相衔啼过我。”
(2).坐关。指佛教徒闭门静坐，以求觉悟。为期至少七天，长则不限。 唐 白居易 《秋山》诗：“何时解尘网，此地来掩关。” 清 唐孙华 《同友人游善果寺》诗：“客倦思寻榻，僧闲各掩关。”
宿夜
在外地过夜
战士们露天宿夜
吹火
(1).对火吹气。《淮南子·说山训》：“或吹火而然，或吹火而灭，所以吹者异也。” 唐 郑谷 《淮上渔者》诗：“一尺鱸鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·杂录》：“邻夫见其妇吹火，赠诗云：‘吹火朱脣动，添薪玉腕斜。’”
(2).指点灯照明。《北史·孙搴传》：“ 神武 乃引 搴 入帐，自为吹火，催促之。 搴 神色安然，援笔立就，其文甚美。”
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
持酒
手持盛有酒的杯。《新唐书·庶人祐传》：“王毋忧，右手持酒啗，左手刀拂之。” 宋 张先 《天仙子·时为嘉禾小倅以病眠不赴府会》词：“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。”
赋诗
吟诗；写诗。《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。” 唐 王维 《慕容承携素馔见过》诗：“纱帽乌皮几，閒居懒赋诗。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他生长在 北平 的书香门第，下棋，赋诗，作画，很自然地在他的生活里占了很多的时间。”
诗墨
题诗的墨迹。 宋 刘挚 《承牒荆门呈诸友》诗：“ 方城 道中诗墨新， 荆门山 下有行人。”
酒痕
沾染上酒滴的痕迹。 唐 岑参 《奉送贾侍御史江外》诗：“ 荆 南 渭 北难相见，莫惜衫襟著酒痕。” 宋 陆游 《剑门道中遇微雨》诗：“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。” 金 元好问 《送周帅梦卿之关中》诗之一：“狼藉 * 见酒痕，忆君醉别柳边邨。”
随处
到处;处处
只要有一粒种了,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了。——《松树的风格》
故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》