古诗 | 失调名 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 史弥巩 |
释义 | 失调名原文羊左合人我。左既绝粮甘自饿。 羊仕楚王官职大。 依旧杀身蓬颗。 颜公畴昔曾经过。 佳咏至今传播。 诗词问答问:失调名的作者是谁?答:史弥巩 史弥巩失调名书法欣赏
参考注释羊左交情深厚之称,后亦称生死之交。传说羊角哀与左伯桃俩,同投楚王,道遇雨雪,左把衣服和粮食都给了羊,自入空树冻饿而死;羊为上卿后,梦左为鬼所陵,即自刎,往九泉之下助左战胜厉鬼 想惠庄之清尘,庶 羊左之徽烈。—— 刘峻《广绝交论》 情同羊左 人我(1).他人与我。《庄子·天下》:“愿天下之安寧以活民命,人我之养,毕足而止,以此白心。”《关尹子·二柱》:“浑人我,同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二:“人知脑气筋通五官百骸为一身,即当知电气通天地万物人我为一身也。” (2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲:“人我场中枉驰骤,苦海波中早回首。” (3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变,执着“有我”之见,佛家谓之“人我见”。《坛经》三五:“人我是 须弥 ,邪心是大海,烦恼是波浪……无人我, 须弥 自倒;除邪心,海水竭,烦恼无,波浪灭。” (4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗:“人我将无同,是非空诸所。”详“ 四相 ”。 楚王楚国 的君王。文学作品中多指在 阳台 梦遇 巫山 神女的 楚怀王 或 楚襄王 。 唐 孟浩然 《送王七尉松滋得阳台云》诗:“嬋娟流入 楚王 梦,倏忽还随零雨分。” 唐 李白 《江上吟》:“ 屈平 词赋悬日月, 楚王 臺榭空山邱。” 后蜀 阎选 《临江仙》词:“欲问 楚王 何处去,翠屏犹掩金鸞。” 清 侯方域 《过江秋咏》之八:“昨夜 楚王 云入梦,多时 屈子 芰为裳。” 官职在政府中所任的职位 依旧依然像从前一样 书房的陈设依旧未变 杀身舍生;丧生。《墨子·兼爱中》:“乃若夫少食、恶衣、杀身而为名,此天下百姓之所皆难也。”《史记·楚世家》:“杀生以明君,臣之愿也。” 唐 卢纶 《雪谤后书事上皇甫大夫》诗:“岂言沉族重,但觉杀生轻。”《水浒传》第四回:“提辖恩念,杀身难报。” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》:“ 明 末,真有被谣言弄得遭杀身之祸的。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第二节:“ 李泌 的归隐是要避免杀身的灾难。” 蓬颗长有蓬草的土块。一般指坟上长草的土块,亦借指坟头。《汉书·贾山传》:“使其后世曾不得蓬颗蔽冢而託葬焉。” 颜师古 注:“颗谓土块。蓬颗,言块上生蓬者耳。” 宋 王安石 《东门》诗:“风流翳蓬颗,故地使人嗟。” 清 顾炎武 《霍山》诗:“春雪覆松杉,堂基对蓬颗。” 畴昔往昔;日前;以前 于畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。——《礼记·檀弓》 畴昔之事 曾经——用在动词前面,表示某种动作、行为或情况是以前某段时间存在或发生过的,动词后面往往有助词“过” 我曾经做过小学教师 我曾经到过北京 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 传播(1) (2) 传送或散布 传播知识 (3) 传染 虱子传播疾病 (4) 广泛散布 负责传播书籍的图书馆员及出版者 (5) 使普遍知道 传播关于最新科学发明的情报 |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。