失调名原文
羊左合人我。左既绝粮甘自饿。
羊仕楚王官职大。
依旧杀身蓬颗。
颜公畴昔曾经过。
佳咏至今传播。
诗词问答
问：失调名的作者是谁？答：史弥巩
问：失调名写于哪个朝代？答：宋代
问：失调名是什么体裁？答：词
问：史弥巩的名句有哪些？答：史弥巩名句大全
史弥巩失调名书法欣赏
失调名书法作品
参考注释
羊左
交情深厚之称,后亦称生死之交。传说羊角哀与左伯桃俩,同投楚王,道遇雨雪,左把衣服和粮食都给了羊,自入空树冻饿而死;羊为上卿后,梦左为鬼所陵,即自刎,往九泉之下助左战胜厉鬼
想惠庄之清尘,庶 羊左之徽烈。—— 刘峻《广绝交论》
情同羊左
人我
(1).他人与我。《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。”
(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”
(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是 须弥 ，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我， 须弥 自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”
(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“ 四相 ”。
楚王
楚国 的君王。文学作品中多指在 阳台 梦遇 巫山 神女的 楚怀王 或 楚襄王 。 唐 孟浩然 《送王七尉松滋得阳台云》诗：“嬋娟流入 楚王 梦，倏忽还随零雨分。” 唐 李白 《江上吟》：“ 屈平 词赋悬日月， 楚王 臺榭空山邱。” 后蜀 阎选 《临江仙》词：“欲问 楚王 何处去，翠屏犹掩金鸞。” 清 侯方域 《过江秋咏》之八：“昨夜 楚王 云入梦，多时 屈子 芰为裳。”
官职
在政府中所任的职位
依旧
依然像从前一样
书房的陈设依旧未变
杀身
舍生；丧生。《墨子·兼爱中》：“乃若夫少食、恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。”《史记·楚世家》：“杀生以明君，臣之愿也。” 唐 卢纶 《雪谤后书事上皇甫大夫》诗：“岂言沉族重，但觉杀生轻。”《水浒传》第四回：“提辖恩念，杀身难报。” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“ 明 末，真有被谣言弄得遭杀身之祸的。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第二节：“ 李泌 的归隐是要避免杀身的灾难。”
蓬颗
长有蓬草的土块。一般指坟上长草的土块，亦借指坟头。《汉书·贾山传》：“使其后世曾不得蓬颗蔽冢而託葬焉。” 颜师古 注：“颗谓土块。蓬颗，言块上生蓬者耳。” 宋 王安石 《东门》诗：“风流翳蓬颗，故地使人嗟。” 清 顾炎武 《霍山》诗：“春雪覆松杉，堂基对蓬颗。”
畴昔
往昔;日前;以前
于畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。——《礼记·檀弓》
畴昔之事
曾经
——用在动词前面,表示某种动作、行为或情况是以前某段时间存在或发生过的,动词后面往往有助词“过”
我曾经做过小学教师
我曾经到过北京
至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
传播
(1)
(2) 传送或散布
传播知识
(3) 传染
虱子传播疾病
(4) 广泛散布
负责传播书籍的图书馆员及出版者
(5) 使普遍知道
传播关于最新科学发明的情报