古诗 | 诸公载酒贺余休致水村农卿有诗次韵 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 刘克庄 |
释义 | 原文指法金针不许窥,笑他贫女织寒机。谪仙曲奏调羹赐,之问诗成夺锦归。 论定会盼银信召,眷浓漫妒玉环肥。 溪边鸥鹭偷相语,只怕先生又下矶。 诗词问答问:《诸公载酒贺余休致水村农卿有诗次韵》的作者是谁?答:刘克庄 书法欣赏
参考注释指法(1).弹奏乐器时手指动作的原则和方法。 唐 司空图 《狂题》诗之二:“别鹤凄凉指法存, 戴逵 能耻近王门。” 宋 文天祥 《胡笳曲》序:“援琴作《胡笳十八拍》,取予疾徐,指法良可观也。”《镜花缘》第七三回:“七个人,弹琴的弹琴,讲究指法的讲究指法。” (2).中医针灸捻针之法。《医宗金鉴·刺灸心法要诀一·捻针歌》:“捻针指法不相同,一般在手两般功,内外转移行上下,助正伏邪疾自轻。” 金针(1) 刺绣、针灸用的针 (2) 比喻某种技能的诀窍 处世金针 不许(1) 不允许,不让 不许说慌 (2) 不能——用于反问句,强调其否定性 何必一定要等我,你就不许自己去吗? (3) 禁止;阻止某事的完成或进行 不许儿童在人行道上骑自行车 贫女贫穷的女子。 唐 李白 《陈情赠友人》诗:“愿假东壁辉,餘光照贫女。” 王琦 注:“《列女传》: 齐 女 徐吾 者, 齐 东海 上贫妇人也,与邻妇 李吾 之属,会烛相从夜绩。 徐吾 最贫而烛数不属, 李吾 谓其属曰:‘ 徐吾 烛数不属,请无与夜。’ 徐吾 曰:‘一室之中,益一人烛不为暗,损一人烛不为明,何爱东壁之餘光,不使贫女得蒙见爱之恩,长为妾役之事,使诸君常有惠施於妾,不亦可乎?’ 李吾 莫能应,遂復与夜,终无后言。” 清 方文 《病中寄邓柬之》诗:“过时不嫁羞贫女,送客将归忆故乡。” 胡朴安 《中华全国风俗志下编·湖北·黄陂岁时纪》:“此种韵事,近日年荒已不復见;即见之,亦不过襤缕贫女,向母家乞升斗耳。” 寒机寒夜的织布机。 南朝 宋 鲍照 《和王羲兴七夕》诗:“寒机思孀妇,秋堂泣征客。” 宋 曾巩 《山水屏》诗:“ 吴 縑落寒机,舒卷光乱目。” 仙曲仙界的乐曲。喻指美妙的乐曲。 宋 无名氏 《酹江月·寿陈硕人》词:“云幢凤舞,下天风、吹落《轮袍》仙曲。” 调羹(1) 用于搅拌或进食的小勺子 (2) 搅拌羹汤使均匀或美味 锦归衣锦荣归。 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》:“忆昔先朝 朱买臣 守 会稽 , 司马相如 持节锦归。”《再生缘》第四二回:“翁婿锦归威凛凛,齐回 湖 广 与 江 南。”参见“ 衣2锦荣归 ”。 论定(1).经考校定评。《礼记·王制》:“论进士之贤者,以告於王,而定其论,论定,然后官之。” (2).对一个人一生的功过是非作出结论。 宋 陈亮 《酌古论·邓艾》:“自古幸而成功者多矣,死而论定,未有如 邓艾 之欺於后世者也。” 清 金渐皋 《冬日杂咏》:“力微不任施横草,论定终当待闔棺。” * 《悼陈毅同志》诗:“一生为革命,盖棺方论定。” (3).编次确定。《史记·酷吏列传》:“与 张汤 论定诸律令。”《后汉书·杨终传》:“ 宣帝 博徵羣儒,论定《五经》於 石渠阁 。” 宋 叶适 《黄文叔<周礼>序》:“《诗》、《书》、《春秋》皆 孔子 论定。” (4).判决。《宋史·刑法志三》:“凡断公按,正先详其当否,论定即签印注日。” 环肥唐玄宗 贵妃 杨玉环 体胖而貌美,因以“环肥”指体态丰满的美女。 宁调元 《秋兴再迭前韵》:“从此 蓬山 天样远,休论 燕 瘦与 环 肥。” 溪边古代传说中的兽名。《山海经·西山经》:“﹝ 天帝之山 ﹞有兽焉,其状如狗,名曰谿边,席其皮者不蛊。” 郭璞 注:“或作谷遗。” 毕沅 曰:“草木鸟兽之名多双声,当为谷遗。” 相语(1).相告,告知。《国语·齐语》:“相语以事,相示以巧,相陈以功。” (2).相互谈说。 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗:“捨酒去相语,共分一日光。” 宋 辛弃疾 《贺新郎》词:“又檣燕,留人相语。” 清 和邦额 《夜谭随录·娄秀华》:“何处小郎,强来与人家闺秀相语?” 只怕犹恐怕。表示疑虑或估计。《二刻拍案惊奇》卷九:“只怕后生家看得容易了,他日负起心来。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》:“只怕到那里低三下四,还干旧营生。”《红楼梦》第五七回:“趁早儿去解説,他只怕就醒过来了。” 先生(1) (2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼 对杜先生讲话 (3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫 (4) 旧时称管帐的人 在商号当先生 (5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人 算命先生 (6) 对长者的尊称 和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》 (7) 老师 从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》 (8) 医生 |
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