原文
指法金针不许窥，笑他贫女织寒机。谪仙曲奏调羹赐，之问诗成夺锦归。
论定会盼银信召，眷浓漫妒玉环肥。
溪边鸥鹭偷相语，只怕先生又下矶。
诗词问答
问：《诸公载酒贺余休致水村农卿有诗次韵》的作者是谁？答：刘克庄
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
书法欣赏
诸公载酒贺余休致水村农卿有诗次韵书法作品
参考注释
指法
(1).弹奏乐器时手指动作的原则和方法。 唐 司空图 《狂题》诗之二：“别鹤凄凉指法存， 戴逵 能耻近王门。” 宋 文天祥 《胡笳曲》序：“援琴作《胡笳十八拍》，取予疾徐，指法良可观也。”《镜花缘》第七三回：“七个人，弹琴的弹琴，讲究指法的讲究指法。”
(2).中医针灸捻针之法。《医宗金鉴·刺灸心法要诀一·捻针歌》：“捻针指法不相同，一般在手两般功，内外转移行上下，助正伏邪疾自轻。”
金针
(1) 刺绣、针灸用的针
(2) 比喻某种技能的诀窍
处世金针
不许
(1)
不允许,不让
不许说慌
(2)
不能——用于反问句,强调其否定性
何必一定要等我,你就不许自己去吗?
(3)
禁止;阻止某事的完成或进行
不许儿童在人行道上骑自行车
贫女
贫穷的女子。 唐 李白 《陈情赠友人》诗：“愿假东壁辉，餘光照贫女。” 王琦 注：“《列女传》： 齐 女 徐吾 者， 齐 东海 上贫妇人也，与邻妇 李吾 之属，会烛相从夜绩。 徐吾 最贫而烛数不属， 李吾 谓其属曰：‘ 徐吾 烛数不属，请无与夜。’ 徐吾 曰：‘一室之中，益一人烛不为暗，损一人烛不为明，何爱东壁之餘光，不使贫女得蒙见爱之恩，长为妾役之事，使诸君常有惠施於妾，不亦可乎？’ 李吾 莫能应，遂復与夜，终无后言。” 清 方文 《病中寄邓柬之》诗：“过时不嫁羞贫女，送客将归忆故乡。” 胡朴安 《中华全国风俗志下编·湖北·黄陂岁时纪》：“此种韵事，近日年荒已不復见；即见之，亦不过襤缕贫女，向母家乞升斗耳。”
寒机
寒夜的织布机。 南朝 宋 鲍照 《和王羲兴七夕》诗：“寒机思孀妇，秋堂泣征客。” 宋 曾巩 《山水屏》诗：“ 吴 縑落寒机，舒卷光乱目。”
仙曲
仙界的乐曲。喻指美妙的乐曲。 宋 无名氏 《酹江月·寿陈硕人》词：“云幢凤舞，下天风、吹落《轮袍》仙曲。”
调羹
(1) 用于搅拌或进食的小勺子
(2) 搅拌羹汤使均匀或美味
锦归
衣锦荣归。 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“忆昔先朝 朱买臣 守 会稽 ， 司马相如 持节锦归。”《再生缘》第四二回：“翁婿锦归威凛凛，齐回 湖 广 与 江 南。”参见“ 衣2锦荣归 ”。
论定
(1).经考校定评。《礼记·王制》：“论进士之贤者，以告於王，而定其论，论定，然后官之。”
(2).对一个人一生的功过是非作出结论。 宋 陈亮 《酌古论·邓艾》：“自古幸而成功者多矣，死而论定，未有如 邓艾 之欺於后世者也。” 清 金渐皋 《冬日杂咏》：“力微不任施横草，论定终当待闔棺。” * 《悼陈毅同志》诗：“一生为革命，盖棺方论定。”
(3).编次确定。《史记·酷吏列传》：“与 张汤 论定诸律令。”《后汉书·杨终传》：“ 宣帝 博徵羣儒，论定《五经》於 石渠阁 。” 宋 叶适 《黄文叔＜周礼＞序》：“《诗》、《书》、《春秋》皆 孔子 论定。”
(4).判决。《宋史·刑法志三》：“凡断公按，正先详其当否，论定即签印注日。”
环肥
唐玄宗 贵妃 杨玉环 体胖而貌美，因以“环肥”指体态丰满的美女。 宁调元 《秋兴再迭前韵》：“从此 蓬山 天样远，休论 燕 瘦与 环 肥。”
溪边
古代传说中的兽名。《山海经·西山经》：“﹝ 天帝之山 ﹞有兽焉，其状如狗，名曰谿边，席其皮者不蛊。” 郭璞 注：“或作谷遗。” 毕沅 曰：“草木鸟兽之名多双声，当为谷遗。”
相语
(1).相告，告知。《国语·齐语》：“相语以事，相示以巧，相陈以功。”
(2).相互谈说。 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“捨酒去相语，共分一日光。” 宋 辛弃疾 《贺新郎》词：“又檣燕，留人相语。” 清 和邦额 《夜谭随录·娄秀华》：“何处小郎，强来与人家闺秀相语？”
只怕
犹恐怕。表示疑虑或估计。《二刻拍案惊奇》卷九：“只怕后生家看得容易了，他日负起心来。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“只怕到那里低三下四，还干旧营生。”《红楼梦》第五七回：“趁早儿去解説，他只怕就醒过来了。”
先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生