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古诗 惠泉分茶,示正孚长老
朝代 宋代
作者 杨万里
释义

惠泉分茶,示正孚长老原文

寒泓不到十余年,老眼重看意惘然。
漱裂苍崖王龙口,堕成清镜雪花天。
须烦佛界三昧手,拈出茶经第二泉。
珍重赞公惊久别,且谈诗句未谈禅。

诗词问答

问:惠泉分茶,示正孚长老的作者是谁?答:杨万里
问:惠泉分茶,示正孚长老写于哪个朝代?答:宋代
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杨万里惠泉分茶,示正孚长老书法欣赏

杨万里惠泉分茶,示正孚长老书法作品欣赏
惠泉分茶,示正孚长老书法作品

参考注释

寒泓

指砚台。 苏易简 《文房四谱》卷三引 唐 庄南杰 《寄郑碏迭石砚歌》:“半掬春泉澄浅清,洞天彻底寒泓泓。” 宋 文同 《谢杨侍读惠端溪紫石砚》诗:“贵价市珍煤,风前试寒泓。”

不到

(1)

不足,少于…

不到四分钟驶行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教师抱怨那个孩子不到学校上课

(3)

不周到

我们是粗人,照顾不到,请多原谅

余年

暮年;晚年

老眼

(1).老年人的眼睛。 宋 张元干 《菩萨蛮》词:“老眼见花时,惜花心未衰。” 茅盾 《子夜》十六:“这老太婆疲倦得再也不能动了。可是她并没睡着,她睁大了血红的老眼,虚空地看着。”

(2).老年人的眼力。指视力所及,亦指辨别是非好坏的能力。 唐 杜甫 《闻惠二过东溪特一送》诗:“皇天无老眼,空谷滞斯人。”《儿女英雄传》第三五回:“这所谓文有定评了,可见我这双老眼还不盲。”

惘然

失意的样子;心情迷茫的样子

龙口

(1).指龙形香炉的出烟口。 北周 庾信 《奉和赵王春日》:“香烟龙口出,莲子帐心垂。” 倪璠 注:“香烟龙口出者,言香炉刻为龙形,薰香烟从口中出也。”

(2). 五龙口 之省称。 山东省 莱阳市 东南有 五龙山 , 五龙山 有水道五,于山下合流入海。 五龙口 即此五条水道汇聚入海处。 宋 余靖 《窃闻集贤侍郎政成公暇时出游览因念青社境物之胜长句四韵奉寄观文殿大学士庞籍上》:“波通 龙口 春戏盛,云入山门晓望开。”原注:“今州 广固 ,通 五龙口 。”

(3).大坝未合龙时的流水口。 碧野 《彩石斑斓》:“眼看截流的公路加宽了,引河挖好了,门式起重机安装起来了,石山爆破了,抛石船在江中抛石筑龙口了。”

堕成

谓废弃成法。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“堕成变故伤功,工商上通伤农。”

清镜

明镜。 南朝 齐 谢朓 《冬绪羁怀示萧谘议虞田曹刘江二常侍》诗:“寒灯耿宵梦,清镜悲晓髮。” 唐 杜甫 《苏大侍御访江浦赋八韵记异》:“今晨清镜中,白閒生黑丝。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三:“明朝对清镜,衰鬢又逢春。”亦喻清澈的湖水。 宋 曾巩 《西湖一月二十日》诗:“漾舟明湖上,清镜照衰颜。”

雪花

空中飘落的雪,多呈六角形,象花

佛界

(1).佛教名词。十界之一。诸佛的境界。《梵网经》上:“现无量身无量口无量意,説无量法门,而能转魔界入佛界,佛界入魔界。”

(2).借指寺院。 宋 黄庭坚 《显圣寺庭枸杞》诗:“仙苗寿日月,佛界承露雨。”

三昧

佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛

正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》

深得其中三昧

茶经

世界上第一部茶叶专著。唐代陆羽撰写。全书共分三卷十节,内容囊括茶叶科学技术、生产知识和饮茶轶事等。

二泉

指 无锡 惠泉 。因其有天下第二泉之称,故名。 清 纳兰性德 《忆江南》词之六:“ 江 南好,水是二泉清。”

珍重

(1) 重视;爱惜

珍重两国的团结

(2) 保重身体

临别时互道珍重

负载珍重。——唐· 李朝威《柳毅传》

赞公

(1). 唐 代僧人。曾与 杜甫 相过从。 唐 杜甫 《别赞上人》诗:“ 赞公 释门老,放逐来上国。” 宋 苏轼 《雪斋》诗:“纷纷市人争夺中,谁信 言公 似 赞公 。” 王文诰 辑注:“ 唐 大云寺 主,謫在 秦州 , 老杜 与之往还,所谓‘与子成二老,来往亦风流’者此也。” 明 沉周 《写怀寄僧》诗:“不知谁解抛忧患?独对青山忆 赞公 。”

(2).借指高僧。 清 吴伟业 《海虞孙维孝三十赠言》诗之二:“麈尾执来思竪义, 旻公 同饭 赞公 房。”

(3).古代县丞的别称。 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》:“ 唐 人好以它名标榜官称……下至县令曰明府,丞曰赞府、赞公。”

久别

长时间地分离

久别胜新欢

诗句

诗的句子。亦泛指诗。 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》:“ 侯生 来慰我,诗句读惊魂。” 元 萨都剌 《登北固山无传上人小楼》诗:“百年诗句里, 三国 酒杯间。” 郭小川 《把家乡建成天堂》诗:“我的诗句是战鼓。要永远永远催动你们前进。”

谈禅

谈说佛教教义。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·谈禅》:“《宝林》曰:佛湼槃时,告 迦叶 曰:‘吾清浄法服以付汝。’ 迦叶 传 阿难 ,二十八代至 达摩 。 梁 普通 中,自 南天竺 泛海至 广州 ,后止 崇山 ,住 少林寺 ,传 惠可 ,中国谈禪自此始也。” 元 成廷珪 《夏日过万蓬庵》诗:“捉麈谈禪知独往,买鱼沽酒待重来。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》:“我因为闲着无事,便也如大人先生们一下野,就要吃素谈禅一样,正在看佛经。”

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更新时间:2024/7/20 10:06:55