重九日登石阁三首原文
人情见了多，世态谙来久。事过忧噬脐，物伤防掣肘。
水浊更澄滤，衣尘须抖擞。
必欲论主衡，何人为好手。
诗词问答
问：重九日登石阁三首的作者是谁？答：邵雍
问：重九日登石阁三首写于哪个朝代？答：宋代
问：邵雍的名句有哪些？答：邵雍名句大全
邵雍重九日登石阁三首书法欣赏
重九日登石阁三首书法作品
参考注释
人情
(1) 人的感情;人之常情
始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》
(2) 情面;人与人之间的社会关系
(3) 恩惠,情谊
做个人情
(4) 赠品、礼品
送人情
忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》
世态
指社会上人与人相处的人情世故
也索氢世态炎凉心中暗忖。——佚名《冻苏秦》
过忧
(1).过分地担忧。 宋 曾巩 《救灾议》：“今仓库之积，尚可以用，独安可以过忧将来之不足。”
(2).不必忧虑而忧虑。 宋 朱松 《吉贝》诗：“炎海霜雪少，畏寒直过忧。”
噬脐
比喻后悔不及
若不早图,后君噬脐。——《左传·成公六年》
掣肘
拉住胳膊,比喻阻挠别人做事
廉平掣肘,实为异事。——《梁武帝敕》
澄滤
沉淀过滤。 宋 何薳 《春渚纪闻·铜雀台瓦》：“每砚成，受水处常恐为沙粒所隔，去之则便成沙眼，至难得平莹者。盖初无意为研而不加澄滤。” 明 方孝孺 《贮清轩记》：“故善学者积澄滤之功，以变其浑浊而反乎至清。”
抖擞
佛教用语,头陀的别称
论主
某种学说的倡导者。 胡适 《四论问题与主义》：“输入学说时应该注意‘论主’的生平事实和他所受的学术影响。”
人为
(1) 人造成
一种人为的装饰品
(2) 人去干、做
事在人为
好手
技艺精良的人;能力高强的人