送山人二首原文
嵩山古寺离来久，回见溪桥野叶黄。辛苦老师看守处，为悬秋药闭空房。
山客狂来跨白驴，袖中遗却颍阳书。
人间亦有妻儿在，抛向嵩阳古观居。
诗词问答
问：送山人二首的作者是谁？答：王建
问：送山人二首写于哪个朝代？答：唐代
问：送山人二首是什么体裁？答：七绝
问：王建的名句有哪些？答：王建名句大全
王建送山人二首书法欣赏
送山人二首书法作品
全唐诗：卷301-69
参考注释
嵩山
山名。在 河南省 登封县 北，为五岳之中岳。古称 外方 、 太室 ，又名 崇高 、 嵩高 。其峰有三：东为 太室山 ，中为 峻极山 ，西为 少室山 。 唐 宋之问 《下山歌》：“下 嵩山 兮多所思，携佳人兮步迟迟。” 唐 白居易 《八月十五日夜同诸客玩月》诗：“ 嵩山 表里千重雪， 洛水 高低两颗珠。”
回见
客套话,分手时,表示回头再见面
辛苦
原指味道辛辣而苦,比喻艰难困苦
辛苦遭逢。——宋· 文天祥《过零丁洋》
老师
(1)
(2) 今为教师的尊称
(3) 古为年老辈尊的传授学术的人;泛称传授文化、技艺的人
(4) 明清两代,生员、举子称座主和学官为“老师”
(5) 对僧侣的尊称
看守
(1) 旧时称监狱里看管犯人的人
乘看守不注意,小偷溜了
(2) 指过渡性的临时处理国家政务
秋药
秋日的白芷。《淮南子·修务训》：“今鼓舞者……身若秋葯被风，髮若结旌，骋驰若騖。” 高诱 注：“葯，白芷，香草也。”
空房
腾出的房
古旧空房
山客
(1).隐士。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“若不能结踪山客，离羣独往，则当掩景渊洿，韜鳞括囊。”《魏书·裴衍传》：“詔曰：‘知欲养痾中岳，练石 嵩岭 ，栖素云根，饵芝清壑。腾跡之操，深用嘉焉。但治缺古风，有愧山客耳。’” 唐 王维 《田园乐》诗之六：“花落家童未扫，鶯啼山客犹眠。” 清 王夫之 《小楼雨枕》诗：“江城二月催寒雨，山客三更梦岭云。”
(2).居住在山中的人。 宋 李石 《续博物志》卷七：“毛女在 华山 ，山客猎师世世见之。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“主人知之，鞭责千百，锁之空房，卖之山客。”
(3).踯躅的雅称。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“昔 张敏叔 有《十客图》，忘其名。予长兄 伯声 尝得三十客：‘牡丹为贵客……躑躅为山客。’”躑躅，即杜鹃花。
遗却
亦作“ 遗却 ”。遗失；丢却。 唐 崔国辅 《长乐少年行》：“遗却珊瑚鞭，白马骄不行。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“时将军 王杲 ，副总管 曹怀舜 等惊退，遗却麦饭，首尾千里，地上尺餘。”《高子遗书·大学首章广义附录一》：“但自‘天子’以下二条，正发扬有本末之义，不合遗却‘知止’一条。” 郭沫若 《黑猫》四：“所可厚非的是再演出的这些古习仅存其残骸，遗却了它的精髓。”
见“ 遗却 ”。
颍阳书
相传 唐 开元 间奇异之士 邢和璞 好 黄 老 ，善心算，卜居 嵩 颍 间，作颍阳书，能知人终身事。见 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》、 唐 段成式 《酉阳杂俎·壶史》、《新唐书·方技传·邢和璞》。后人诗文中常以“潁阳书”作为吟咏释 老 及方技之士的典故。 唐 王建 《送山人》诗之二：“山客狂来跨白驴，袖中遣却潁阳书。” 唐 罗隐 《第五将军于馀杭天柱宫入道因题寄》诗：“瓦榼尚携 京口 酒，草堂应写潁阳书。”
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
妻儿
(1).妻和儿女。《后汉书·独行传·范式》：“乃营护 平子 妻儿，身自送丧於 临湘 。” 唐 白居易 《偶作寄朗之》诗：“欢娱接宾客，饱暖及妻儿。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“急忙心生一计，分咐妻儿取些汤水，把两个人都遣开了。”
(2).指妻。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第五三出：“它是你妻儿怎抛弃？” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第八出：“自今一家要和气，改日与你娶房妻儿。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第四折：“谁着你戏弄人家妻儿，迤逗人家婆娘！”
嵩阳
(1). 嵩山 之南。 唐 李白 《送杨山人归嵩山》诗：“我有万古宅， 嵩 阳 玉女峰 。”
(2).寺观名。在 河南省 登封县 太室山 下。 北魏 太和 年间建，初名 嵩阳寺 。 唐 改名 嵩阳观 ， 宋 改名 天封观 ， 元 改名 嵩阳宫 。宫前有 唐 徐浩 书《嵩阳观圣德感应颂》石刻，境内有古柏三株，传为 汉武帝 登 嵩山 时所封。参阅《清一统志·河南·河南府一》。