满江红·喜遇重阳原文
喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。 见碧水丹山，黄芦苦竹。 头上尽教添白发，鬓边不可无黄1~1菊。 愿樽前长叙弟兄情，如金玉。
统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。 中心愿，平虏保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。
诗词问答
问：满江红·喜遇重阳的作者是谁？答：宋江
问：满江红·喜遇重阳写于哪个朝代？答：宋代
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宋江满江红·喜遇重阳书法欣赏
满江红·喜遇重阳书法作品
参考注释
重阳
我国传统节日,农历九月初九日。旧时在这一天有登高的风俗。现又定为老人节。
今又重阳,战地黄花分外香。——毛 * 《采桑子·重阳》
佳酿
美酒;醇酒
今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
新熟
(1).酒新酿成。 晋 陶潜 《归园田居》诗之五：“漉我新熟酒，隻鸡招近局。” 隋 江总 《姬人怨》诗：“金丹欲成犹百鍊，玉酒新熟几千年。” 唐 贾岛 《夏日寄高洗马》诗：“花发应耽新熟酒，草颠还写早朝诗。”
(2).谷物新成熟。 唐 元稹 《范季睦授尚书仓部员外郎制》：“而况於戎车未息，飞輓犹勤，新熟之时，岂宜无备？”
水丹
(1).方士所炼的一种丹药。 晋 葛洪 《神仙传·李仲甫》：“﹝ 李仲甫 ﹞少学道於 王君 ，服水丹有效。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·杂志》：“﹝士人 李 ﹞能为水丹……以清水入土鼎中，其下以火然之，少日则水渐凝结如金玉，精莹骇目。”
(2).桐油和石灰的混合物，用来填充器物上的缝隙，有防水作用。俗称油灰。
黄芦
芦苇的一种
黄芦苦竹绕宅生。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
苦竹
竹的一种。秆矮小,节比别的竹子长。
筍苦< 黄芦苦竹绕宅生。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》>
头上
(1).头的上方；头顶。 五代 齐己 《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之二：“春残相忆 荆江 岸，一隻杜鹃头上啼。” 许杰 《惨雾》下：“村上的妇人们……恐怕恶魔在他们的头上回旋着，正如强悍的老鹰一般，转瞬间把他们的生命如打小鸡一般的啄去。”
(2).指时候，时间的某一点。《初刻拍案惊奇》卷六：“ 巫娘子 取一块来喫，又輭又甜，况是飢饿头上，不觉一连喫了几块。”《红楼梦》第八十回：“ 香菱 説到热闹头上，忘了忌讳。” 高延昌 《我的朋友》一：“到第五天头上，老师就叫 靳秀兰 去看车。”
(3).先，前头。《 * 词话》第六九回：“説在头上，就是爹赏的这银子，小媳妇也不敢领去，寧可领了爹言语，对太太説就是了。”
(4).方位词。用在名词后，表示在某种事物的范围以内。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“我向这筵席头上整扮，做一箇缝了口的撮合山。” 王西彦 《一个小人物的愤怒》：“现在，同样神圣的义务轮到自己头上来了。” 汪曾祺 《七里茶坊》：“为什么找到我头上呢？说是以前去了两拨人，都闹了意见回来了。”
尽教
听凭，不管。 宋 刘克庄 《乍归》诗之九：“格力穷方进，功夫老始知。儘教人贬驳，唤作 岭南 诗。” 明 贾仲名 《耍鲍老·元宵赏灯》套曲：“玉斝金尊鬭相招，儘教他天渐晓。”
白发
白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
弟兄
(1) 弟弟和哥哥
亲弟兄
(2) 也用作朋友之间的称呼
金玉
(1).黄金与珠玉。珍宝的通称。《左传·襄公五年》：“无藏金玉，无重器备。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“金玉在九窍，则死人为之不朽。” 唐 杜甫 《黄河》诗之二：“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。”
(2).比喻珍贵和美好。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。” 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“是以古书虽质朴，而俗儒谓之堕於天也。今文虽金玉，而常人同之於瓦砾也。” 唐 韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。”《玉娇梨》第八回：“ 白公 説道：‘昨承佳句见投，真是字字金玉，玩之不忍释手。’”
豺虎
(1).豺与虎。泛指猛兽。《诗·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。” 晋 张载 《七哀诗》：“季世丧乱起，贼盗如豺虎。” 明 李东阳 《风雨叹》诗：“山豗谷汹豺虎嘷，万木尽拔乘波涛。” 清 陈鹏年 《新春杂感次韵和中山》：“蛟螭蟠地轴、豺虎踞天关。”
(2).喻凶狠 * 的寇盗、异族入侵者。 汉 王粲 《七哀诗》：“ 西京 乱无象，豺虎方遘患。” 唐 杜甫 《久客》诗：“狐狸何足道，豺虎正纵横。” 明 王鏊 《震泽长语·国猷》：“当时 燕 蓟 沦于 契丹 不能取，是中国与豺虎杂此土以处也。” 清 徐昂发 《铁岭关》诗：“缅昔豺虎鬭，百战争要害。” 邓中夏 《过洞庭》诗：“问今为何世？豺虎满道路。”
边幅
布帛的边缘,比喻人的仪表、衣着
不修边幅
号令
(1) 指挥部队军事行动的命令和指示的统称
以出号令。——《史记·屈原贾生列传》
愬军号令。——《资治通鉴·唐纪》
传号令以诛奸贼。——清· 梁启超《谭嗣同传》
发布号令
(2) 传呼命令。古代以传叫之法发布命令,故称号令
号令召三老。——《史记·陈涉世家》
号令明肃。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
号令三军
威肃
庄重肃穆。 唐 玄奘 《大唐西域记·瞿萨旦那国》：“中有佛坐像，高七尺餘，相好允备，威肃嶷然，首戴寳冠，光明时照。”
心愿
心中的愿望
保民
(1).安民；养民。《书·梓材》：“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民。”《孟子·梁惠王上》：“曰：‘保民而王，莫之能御也。’”《国语·周语上》：“至于 武王 ，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。” 韦昭 注：“保，养也。”《汉书·匡衡传》：“盖保民者，‘陈之以德义’，‘示之以好恶’，观其失而制其宜，故动之而和，绥之而安。” 颜师古 注：“保，养也；陈，施也。”
(2).保护人民。《左传·昭公十八年》：“ 子大叔 曰：‘宝以保民也，若有火，国几亡。可以救亡，子何爱焉？’” 宋 曾巩 《与孙司封书》：“盖先事以为备，全城而保民者，宜责之 陈拱 ，非 宗旦 事也。”
安国
(1).使国家安定。《孙子·火攻》：“故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。” 张预 注：“君常慎于用兵，则可以安国。”《史记·汲郑列传》：“公为正卿，上不能襃先帝之功业，下不能抑天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚，二者无一焉。” 隋 王通 《文中子·周公》：“其应天顺命安国济民乎！是以 武王 不敢逆天命背人而事 紂 ， 齐桓 不敢逆天命背人而黜 周 。”
(2).安定的国家。《吕氏春秋·大谕》：“故曰：天下大乱无有安国，一国尽乱无有安家，一家皆乱无有安身。”
(3).古国名。故地在今 苏联 乌兹别克共和国 布哈拉 一带。为 昭武 诸国之一。
(4).参阅《旧唐书·音乐志二》。
(5).复姓。 汉 有 安国少季 。见《史记·南越列传》。
日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
忠烈
(1) 指对国家或人民无限忠诚而牺牲生命
忠烈之臣
(2) 指有这种行为的人
缅怀忠烈
尘障
(1).亦作“ 尘涨 ”。指飞扬障目的尘土。 宋 秦观 《晚出左掖》诗：“出门尘障如黄雾，如觉身从天上归。” 金 元好问 《永宁南原秋望》诗：“洗开尘涨雨纔定，老尽物华秋不知。”
(2).尘世的烦恼。 宋 阮阅 《诗话总龟后集·神仙二》引《高道传》：“ 光庭 量识肤浅，不意上仙降鉴，深为罪戾，然不揆愚昧，而匍匐门下，冀一拜光灵，以消尘障。”《花月痕》第十一回：“偶有烦闷，便邀 心印 煮茗清谈，禪语诗心，一空尘障。”
(3).犹尘世、人间。 清 和邦额 《夜谭随录·柴四》：“落眢井，入洞天， 柴 之分合为仙矣。乃以贩羊之故，即时脱仙籍而还尘障。”
奸邪
(1) 狡诈恶毒
(2) 指这种人
天王
(1) 天子
(2) 太平天国的洪秀全自封天王
(3) 某些威力很大的天神
招安
招抚;招降。统治者劝诱武装反抗者归降
奉宋江哥哥将令,着我持两纸书,招安 刘唐、史进。—— 李致远《还牢末》
受朝廷招安
方足
(1).方形的脚。常与“圆首”连用，表示人的特征。亦借指人。 南朝 宋 颜延之 《重释何衡阳达性论》：“夫阴阳陶气，刚柔赋性，圆首方足，容貌匪殊。”参见“ 圆首方足 ”。
(2).指马之类动物的脚。亦借指马之类动物。 南朝 梁简文帝 《马宝颂》：“圆蹄方足，躑躅在郊，风啸电奔，声遨处囿。”
诗文赏析
群雄“开怀痛饮”之时，宋江显然想得远些。先强调弟兄情分再是为众人的前程的忧虑和思考。重阳节饮酒赏菊。宋江在这时候吟出“降诏”，“招安”自然为英雄们的悲剧打下了伏笔。宋江将时光催人老的恐慌，轻松消解进了佳节带来的神清气爽，这是一种暴风雨来临前的平静。
上片：很高兴遇到了重阳节，酒宴上更换了新酿的好酒，庄稼又要成熟了。满眼望去，看见绿水红山，黄色芦苇，发黄的竹子。头上全部添满了白发，眼前不能没有菊花啊！多么希望在酒桌前面，能够长时间地叙说兄弟情谊，这应该是多么美好的时辰啊！
下片：我统领着一帮勇猛无敌的兄弟，啸聚山林，雄霸一方。想我军中号令严明，军纪严肃。树立心中愿望，要征讨列强寇虏，保护人民，安定国家。天地可鉴，我们时常怀着着忠义之心，但是这纷乱的社会却遮闭了辨别奸邪的眼睛。我希望圣上下诏招安，我心里才能满足啊！