居厚弟示和诗复课十首原文
野处经时懒入关，放教野蔓向窗蟠。岂无求仲住领曲，仅有惠连来梦间。
架上书聊揩老眼，墓誓已白慈颜。
山灵未可相嘲戏，犹胜周颙去不还。
诗词问答
问：居厚弟示和诗复课十首的作者是谁？答：刘克庄
问：居厚弟示和诗复课十首写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
刘克庄居厚弟示和诗复课十首书法欣赏
居厚弟示和诗复课十首书法作品
参考注释
野处
(1).栖息野外。指上古时期人们学会构建房屋之前的居住方式。《易·繫辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。” 清 唐甄 《潜书·抑尊》：“﹝ 尧 舜 ﹞虽贵为天子，制御海内，其甘菲食，暖粗衣，就好辟恶，无异于野处也。”
(2).指在乡野居住。《国语·齐语》：“是故农之子恒为农，野处而不暱。” 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“ 卫文公 东徙渡 河 ，野处 曹邑 。” 清 刘体仁 《寄阮亭司理》诗：“野处寡新友，良辰多远情。”
经时
历久。 汉 蔡邕 《述行赋》：“余有行于 京洛 兮，遘淫雨之经时。” 晋 葛洪 《抱朴子·省烦》：“昼夜修习，废寝与食，经时学之，一日试之。” 唐 权德舆 《玉台体》之九：“莫作经时别，西邻是 宋 家。” 元 赵孟頫 《题＜耕织图＞》诗之十七：“欣欣举家喜，稍慰经时勤。”
放教
使；令。 唐 白居易 《春来频与李二十宾客同游因赠长句》诗：“可惜济时心力在，放教临水復登山。” 金 元好问 《满江红·嵩山中作》词：“暂放教老子据胡牀，邀明月。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·瞳人语》：“此 芙蓉城 七郎子新妇归寧，非同田舍娘子，放教秀才胡覷。”
野蔓
野生的蔓草。 金 元好问 《岐阳》诗之二：“野蔓有情縈战骨，残阳何意照空城。”
求仲
汉 代隐士。后用以为隐士的代称。 唐 钱起 《岁初归旧山》诗：“ 求仲 应难见，残阳且掩关。”
惠连
(1). 柳下惠 、 少连 的并称。皆古节行超逸之士。《论语·微子》：“ 柳下惠 、 少连 降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。” 晋 左思 《招隐诗》之二：“ 惠 连 非吾屈， 首阳 非吾仁。”
(2).指 南朝 宋 谢惠连 。 惠连 幼聪慧，族兄 灵运 深加爱赏。后诗文中常用为从弟或弟的美称。 唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》：“羣季俊秀，皆为 惠连 ；吾人咏歌，独惭 康乐 。” 宋 苏轼 《送翟安常赴阙寄子由》诗：“松荒三径思 元亮 ，草合平池忆 惠连 。” 明 袁宗道 《暮春即事》诗：“时闻 惠连 语，苍翠似 江 南。”
上书
(1) 向君主进呈书面意见;给地位高的人写信陈述意见
上书乞骸骨。——《后汉书·张衡传》
吾上书太夫上,谱汝诸孙中。——清· 全祖望《梅花岭记》
(2) 旧时指私塾先生给儿童讲授新课
老眼
(1).老年人的眼睛。 宋 张元干 《菩萨蛮》词：“老眼见花时，惜花心未衰。” 茅盾 《子夜》十六：“这老太婆疲倦得再也不能动了。可是她并没睡着，她睁大了血红的老眼，虚空地看着。”
(2).老年人的眼力。指视力所及，亦指辨别是非好坏的能力。 唐 杜甫 《闻惠二过东溪特一送》诗：“皇天无老眼，空谷滞斯人。”《儿女英雄传》第三五回：“这所谓文有定评了，可见我这双老眼还不盲。”
慈颜
慈祥的面容
山灵
(1).山神。《文选·班固＜东都赋＞》：“山灵护野，属御方神。” 李善 注：“山灵，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》诗：“我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。” 清 林则徐 《塞外杂咏》：“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。” 郭沫若 《月蚀》：“我们 四川 的山灵水伯远远在招呼我。”
(2).山间出产的珍异食物。 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“舒心的列山灵，陈水陆， 张君瑞 合当钦敬。”
(3).昆虫名。彝族民间史诗《梅葛》第三部七：“岩上‘伯幺’有三对，河坝‘山灵’有二对，人人见了都喊打。”原注：“伯幺、山灵，都是昆虫。”
未可
不可
嘲戏
(1).调笑戏谑。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“嘲戏之谈，或上及祖考，或下逮妇女。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“ 安石 将小官的《满庭芳》奏与天子，道俺不合吟诗嘲戏大臣之妻。”《红楼梦》第 * 回：“ 贾蓉 见 俞禄 跟了 贾璉 去取银子，自己无事，便仍回至里面，和他两个姨娘嘲戏一回，方起身。”
(2).指调笑戏谑之辞。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“ 孔融 体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜词，以至乎杂以嘲戏。”《南史·荀伯子传》：“凡所奏劾，莫不深相訶毁，或延及祖禰，示其切直。又颇杂嘲戏，故世人以此非之。”