偈原文
诸方五日一参，寿宁日日升座。莫怪重说偈言，过在西来达磨。
上士处处逢渠，后学时时蹉过。
诗词问答
问：偈的作者是谁？答：释善资
问：偈写于哪个朝代？答：宋代
释善资偈书法欣赏
偈书法作品
参考注释
诸方
(1).各地方。《晋书·何劭传》：“每诸方贡献，帝輒赐之，而观其占谢焉。” 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志》：“诸方未游，佳城已望。”《新唐书·百官志二》：“大朝会，诸方起居，则受其表状。”
(2).犹诸道。 宋 苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗：“诸方人人把雷电，不容细看真头面。”
(3).别的方位；别的地方。《太平广记》卷二 * 引 五代 王仁裕 《王氏见闻·韩伸》：“又或云某方位去吉，即往之，诸方纵人牵之不去。”《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“僧辞，问云：‘学人到诸方，有人问和尚近日作么生，未审如何祇对。’”
五日
(1).指农历五月初五，端午节。 唐 冯贽 《云仙杂记·灵运须》：“ 中宗 时， 安乐公主 五日斗百草。” 宋 姜夔 《诉衷情·端午宿合路》词：“石榴一树浸溪红，零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。”
(2).谓任职不会长久。即将去职。 宋 王禹偁 《公退言怀》诗：“两衙决事官差我，五日延英詔问谁？”参见“ 五日京兆 ”。
日日
(1) 天天
又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》
(2) 一天一天地
淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》
升座
亦作“ 升坐 ”。登上座位。《荀子·乐论》：“降，説屨升坐，修爵无数。” 宋 陈善 《扪虱新话·王韶悔杀伐》：“ 王韶 在 熙河 ，多杀伐，晚年出知 洪州 ，颇多恨悔，栖心空寂，冀有以洗涤之。尝请 佛印 元公 升座， 元 知其意。”《三国演义》第一回：“﹝帝﹞方升座，殿角狂风骤起。” 郭沫若 《棠棣之花》第二幕：“ 聂政 升座，三人相让一回，仍凭栏席地而坐。”
偈言
即偈颂。 唐 刘知几 《史通·论赞》：“释氏演法，义尽而宣以偈言。” 清 谭嗣同 《金陵听说法》诗之一：“而为上首普观察，承佛威神説偈言。”
达磨
见“ 达摩 ”。
上士
(1) 军衔,军士的最高一级
(2) 指贤能之士
上士忘名,中士立名
处处
(1) 在各个地方
得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》
(2) 在各个方面
处处严格要求自己
(3) 在所有地方
神州处处掀起建设祖国的浪潮
后学
学问居于人后的学者、读书人(多作谦词)
宜为章句,以悟后学。——《后汉书·徐防传》
时时
常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。”
蹉过
错失；错过。《朱子语类》卷一一五：“操，则便在这里；若著力去求，便蹉过了。” 明 李贽 《罗近谿先生告文》：“ 罗先生 今兹来，慎勿更蹉过！恐此老老矣，后会难可再也。” 清 赵翼 《罗浮纪游》诗：“假使遇此老，不为亲勘破，应貽平生恨，谓异人蹉过。”