| 古诗 | 藏之和予虾蟆短调再作之因以策事 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 洪刍 |
| 释义 | 原文虾蟆何为者，痱磊盎于背。 人言怀土虫，弃去俄复在。 昔有系青缯，酉阳志其怪。 尝观三物图，副以蝍蛆带。 相持莫先动，含毒相屠脍。 端欲兄龟龙，未肯弟孔翠。 俳语解人颐，子阳妄尊大。 慎勿离窟穴，旁午元五辈。 东行犯日忌，束缚非其罪。 倘有切玉刀，甘心脂鼎鼐。 平生不下箸，实惮背脊疥。 何必食马肝，前修有明戒。 愿君勿嘲诮，微命其可贷。 诗词问答问：《藏之和予虾蟆短调再作之因以策事》的作者是谁？答：洪刍 注释1. 以上宋祝穆《事文类聚》后集卷五○ 参考注释虾蟆同“蛤蟆”( háma) 何为为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’” (1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’” (2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。” 痱磊见“ 痱癗 ”。 人言人们的评论,别人的议论 土虫度古(一种毒虫)的俗称。 唐 段成式 《酉阳杂俎·虫篇》：“度古，似书带，色类蚓，长二尺餘，首如铲，背上有黑黄襴，稍触则断。常趁蚓，蚓不復动，乃上蚓掩之。良久蚓化，惟腹泥如涎，有毒，鸡喫輒死，俗呼土虫。” 酉阳古 荆州 山名。即 小酉山 ，在今 湖南省 沅陵县 境西北。《太平御览》卷四九引 南朝 宋 盛弘之 《荆州记》：“ 小酉山 上石穴中有书千卷，相传 秦 人於此而学，因留之。”后因以“酉阳”借指传世稀见的古籍。 清 钱谦益 《毛子晋六十寿序》：“颂其书则 酉阳 羽陵 。” 物图说明物产分布情况的图谱或图表。《汉书·王莽传中》：“司空典致物图，考度以绳。” 颜师古 注引 孟康 曰：“司空主水土，责以其物也。” 蝍蛆蟋蟀。一说蜈蚣。《尔雅·释虫》：“蒺蔾，蝍蛆。” 郭璞 注：“似蝗而大腹长角，能食蛇脑。”《广雅·释虫》：“蝍蛆，吴公也。” 王念孙 疏证：“吴公，一作蜈蚣。” 相持双方对立、互不相让或妥协 相持阶段 先动首先举事。《周礼·地官·调人》：“凡有鬭怒者成之，不可成者则书之，先动者诛之。” 含毒小毒虫名。 明 徐应秋 《玉芝堂谈荟·含毒》：“含毒者，蚊蚋之属， 江 岭 间有之， 郴 连 界尤甚。中者慎勿以手搔之，搔则愈痒愈毒。但布盐於上，以物封裹半日间，毒则解矣。” 屠脍亦作“ 屠鱠 ”。犹宰割。《晋书·慕容廆载记》：“今 连 津 跋扈，王师覆败，苍生屠膾，岂甚此乎？”《石季龙载记论》：“兄弟讎隙，自相屠鱠。”《梁书·陈庆之传》：“诸君无假狐疑，自貽屠膾。” 宋 司马光 《上谨习疏》：“平居则酒肉金帛甘言屈体以相媚悦，得间则銛锋利刃狠心诡计以相屠膾。” 龟龙(1).龟和龙。古人以为均是灵物。《礼记·礼运》：“何谓四灵？麟凤龟龙，谓之四灵。” 汉 蔡邕 《郭泰碑》：“犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。” 唐 李白 《化城寺大钟铭》：“丞尉等并衣冠之龟龙，人物之标準。”《新唐书·崔仁师传》：“ 液 字 润甫 ，尤工五言诗， 湜 （ 崔湜 ）嘆，因字呼曰：‘ 海子 ，我家龟龙也！’” (2).比喻杰出人物。 (3).指 汉武帝 时的龟文钱币和龙文钱币。 汉 桓宽 《盐铁论·错币》：“其后稍去旧币，更行白金龟龙。民多巧新币。币数易而民益疑。”参阅《汉书·食货志下》。 孔翠(1).孔雀和翠鸟。亦单指孔雀。 汉 王粲 《迷迭赋》：“色光润而采发兮，似孔翠之扬精。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“孔翠羣翔，犀象竞驰。” 李善 注：“孔，孔雀也；翠，翠鸟也。” 唐 李德裕 《怀鸮赋》：“标静素於鸿鵠，赋妍华於孔翠。” 清 朱彝尊 《迈坡塘·寄龚蘅圃》词：“西堂冷，孔翠应凋锦羽。” (2).孔雀、翠鸟的羽毛。《新唐书·西域传下·拂菻》：“土多金、银、夜光璧、明月珠、大贝、车渠、码碯、木艰、孔翠、虎魄。”《资治通鉴·齐和帝中兴元年》：“以金银为鎧胄，具装饰以孔翠。” (3).喻精华。《隋书·经籍志四》：“ 晋 代 挚虞 ，苦览者之劳倦，於是採擿孔翠，芟除繁芜，自诗赋下，各为条贯，合而编之，谓为《流别》。” 俳语(1).戏笑嘲谑的言辞。《新唐书·李实传》：“优人 成辅端 为俳语讽帝。” 明 沉德符 《野获编·祝唐二赋》：“ 祝 （ 祝允明 ）先有《烟花洞天赋》……其后又有《风流遁赋》，则皆俳语也。” 清 赵翼 《戏为俳体遣闲》诗：“閒遣无聊作俳语，丽譙更鼓已三挝。” (2).讲究对偶的骈体文字。 宋 苏辙 《滕王阁》诗：“豪风相凌荡，俳语终仓猝。”自注：“ 欧阳文忠 尝云：‘ 王勃 记文似俳，而 唐 人贵之如此，何也？’” 明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“ 枚 氏《七发》，非必於七也，文涣而成七。后之作者无七，而必於七，然皆俳语也。” 解人颐谓使人欢笑。《汉书·匡衡传》：“ 匡 説《诗》，解人颐。” 颜师古 注引 如淳 曰：“使人笑不能止也。” 唐 王维 《慕容承携素馔见过》诗：“空劳酒食饌，特底解人颐。” 宋 文天祥 《五色赋记》：“前辈游戏文字，足以解人颐如此。”参见“ 解颐 ”。 尊大(1).至高至大；尊贵伟大。 汉 董仲舒 《春秋繁露·奉本》：“ 孔子 曰：‘唯天为大；唯 尧 则之。’则之者，大也，巍巍乎其有成功也，言其尊大以成功也。”《旧唐书·礼仪志一》：“明配尊大，昊天是也。”《旧唐书·窦建德传》：“后 世充 废 侗 自立，乃絶之，始自尊大，建天子旌旗。”《明史·李文忠传》：“ 景隆 贵公子，不知兵，惟自尊大。” (2).敬重。 清 李渔 《慎鸾交·久要》：“小生素重天伦，看了生身的父母，极其尊大，不敢在他面前浪措一词。” 窟穴(1).土室。《晏子春秋·谏下十四》：“其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避溼也。” (2).泛指住所。 宋 王禹偁 《放言》诗之四：“不向世间争窟穴，蜗牛到处是吾庐。” 鲁迅 《准风月谈·秋夜纪游》：“中等 华 人的窟穴却是炎热的。” (3).特指隐士的住所。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木。” 汉 荀悦 《汉纪·景帝纪》：“士有伏死窟穴巖石之中耳，安肯尽忠信而趣闕下者哉！” (4).动物栖身的洞穴。 汉 王充 《论衡·辨祟》：“鸟有巢栖，兽有窟穴，虫鱼介鳞各有区处，犹人之有室宅楼臺也。” 唐 杜甫 《又观打鱼》诗：“日暮蛟龙改窟穴，山根鱣鮪随云雷。” 宋 苏轼 《正月十八日蔡州道上遇雪次子由韵》之二：“道逢射猎子，遥指狐兔奔，踪跡尚可寻，窟穴何足掀。” (5).做窠；盘据。 宋 朱熹 《戊申封事》：“今宫省之间，禁密之地，而天下不公之道，不正之人，顾乃得以窟穴盘据於其间。” 明 沉德符 《野获编补遗·历法·算学》：“然户部胥吏，尽 浙 东巨奸，窟穴其间，那移上下，尽出其手。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“ 沧州 一带海滨煮盐之地……袤延数百里，并斥卤不可耕种，荒草粘天，略如塞外，故狼多窟穴於其间。” (6).指坏人、匪类盘踞的地方。《后汉书·南匈奴传》：“设奇数，异道同会，究掩其窟穴，躡北追奔三千餘里。” 宋 苏轼 《乞将合转一官与李直方酬奖状》：“有 汝阴 县尉 李直方 ，素有才干，自出家财，募人告缉，知得逐贼窟穴去处。” (7).地道。《战国策·齐策五》：“攻城之费，百姓理襜蔽，举衝櫓，家杂总，身窟穴中。” 鲍彪 注：“谓地道。”《新唐书·康承训传》：“ 勛 （ 庞勛 ）籍城中兵，止三千，劫民授甲，皆穿窟穴遁去。” (8).指地域，方位。《史记·天官书》：“ 幽 厉 以往尚矣。所见天变，皆国殊窟穴，家占物怪，以合时应。” 旁午(1).亦作“ 旁迕 ”。交错；纷繁。 汉 王褒 《洞箫赋》：“气旁迕以飞射兮，驰散涣以逫律。”《汉书·霍光传》：“受璽以来二十七日，使者旁午，持节詔诸官署徵发。” 颜师古 注：“一从一横为旁午，犹言交横也。”《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“旁午纷紜，殊无寧月。” 曹亚伯 《武昌革命真史》：“本军政府当军事旁午之际，势不能并谋兼顾，为吾乡僻同胞尽完全保护之责。” (2).四面八方；到处。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“ 尔朱荣 不臣之跡，暴於旁午；谋 魏 社稷，愚智同见。” 宋 刘克庄 《运粮行》：“县符旁午催调发，大车小车声轧轧。” 钱锺书 注：“旁午，四面八方。”《明史·刑法志三》：“自京师至天下，旁午侦事，虽王府不免。” 将近中午。 明 潘问奇 《自磁州趋邯郸途中即事》诗：“旁午停征轡，炊烟得几家。” 茅盾 《雾》：“旁午的时候，雾变成了牛毛雨，像帘子似的老是挂在窗前。” 束缚捆绑,指约束限制 先生救我时,束缚我足,闭我囊中。——明· 马中锡《中山狼传》 切玉刀(1).宝刀名。即昆吾刀。 晋 张华 《博物志》卷二：“《周书》曰：西域献火浣布， 昆吾氏 献切玉刀。火浣布污则烧之则洁，刀切玉如臈。” 宋 陆游 《忆山南》诗之二：“打球骏马千金买，切玉名刀万里来。” (2).喻利器。 金 元好问 《赠嵩山侍者学诗》诗：“诗为禪客添花锦，禪为诗家切玉刀。” 甘心(1) 情愿 他是甘心受罚的 初,武帝感 张骞之言,甘心欲通 大宛诸国,使者相望于道,一岁中多至十余辈。——《汉书·西域传》 (2) 满意;满足 不达目的绝不甘心 不愿得地,愿得张仪而甘心焉。——《史记·屈原贾生列传》 鼎鼐(1).鼎和鼐。古代两种烹饪器具。《战国策·楚策四》：“故昼游乎江湖，夕调乎鼎鼐。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷七：“予以谓古之鼎鼐皆无盖，而足皆圆直无作兽形者，此乃敦耳。” (2).喻指宰相等执政大臣。 唐 苏颋 《唐紫微侍郎赠黄门监李乂神道碑》：“鼎鼐递袭，簪缨相望。” 元 汪元亨 《雁儿落过得胜令·归隐》曲：“惭居鼎鼐官，笑领烟霞伴。” 清 李渔 《玉搔头·分任》：“急递盐梅信，飞传鼎鼐家。”参见“ 鼎鼐调和 ”。 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 下箸指用筷子夹食物 背脊人的背部 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 食马供作肉食的马。《穆天子传》卷二：“因献食马三百，牛羊三千。” 郭璞 注：“食马，可以供厨膳者。” 喂马。《左传·襄公二十五年》：“枕轡而寝，食马而食。” 杨伯峻 注：“先饲马而后己食。” 唐 韩愈 《杂说》之四：“食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也。” 前修亦作“ 前修 ”。犹前贤。《楚辞·离骚》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”《后汉书·刘恺传》：“今 愷 景仰前脩，有 伯夷 之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。” 李贤 注：“前修，前贤也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“伟矣前修，学坚多饱。” 宋 陈亮 《答陈知丞启》：“犹怀晚进，及识前脩。” 清 周亮工 《哭陈磐生》诗：“暇心开丽瞩，远致越前修。” 明戒见“ 明诫 ”。 嘲诮嘲弄讥诮。《南史·何敬容传》：“﹝ 何敬容 ﹞又多漏禁中语，故嘲誚日至。” 宋 陈师道 《答魏衍黄预勉余作》诗：“平生不自解嘲誚，祸来亦復非周防。” 清 捧花生 《画舫馀谭》卷一：“皆傖父四五辈手握长篙，裸体围尺布，相率唱淫褻山歌……大半皆嘲誚诸姬，并及河中游客。” 鲁迅 《朝花夕拾·琐记》：“﹝中西学堂﹞已经成为众矢之的了；熟读圣贤书的秀才们，还集了《四书》的句子，做一篇八股来嘲诮它。” 微命微小的生命；卑微的性命。《楚辞·天问》：“蠭蛾微命，力何固？” 晋 殷仲文 《解尚书表》：“佇一戮於微命，申三驱於大信。” 唐 许棠 《吴保安传》：“微命得全，公之赐也。” 涂宗涛 《敬悼 * 总理》诗：“人百其身如何赎，愿捐微命答穹苍。” |
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