赠黄长孺奉母还家原文
潘御迓从灵绪乡，箫吟欢动喜还堂。诗书余泽心犹古，桃李春风话亦香。
卜筑已投山契合，奉甘先与菜商量。
行边好语须听取，去却来时后会长。
诗词问答
问：赠黄长孺奉母还家的作者是谁？答：陈著
问：赠黄长孺奉母还家写于哪个朝代？答：宋代
问：陈著的名句有哪些？答：陈著名句大全
陈著赠黄长孺奉母还家书法欣赏
赠黄长孺奉母还家书法作品
参考注释
箫吟
箫的鸣声。 唐 李白 《宫中行乐词》之三：“笛奏龙鸣水，簫吟凤下空。”
欢动
欢腾。 明 李东阳 《通达下情题本》：“闻陛下以灾异屡见，戒飭羣臣，痛加修省，特降纶音，令内外各衙门开查弊政，远近欢动。”
诗书
(1) 指《诗经》和《尚书》
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 泛指一般书籍、诗文
十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
余泽
(1).指大水泽。 唐 韩愈 《海水》诗：“一木有餘阴，一泉有餘泽。”
(2).指遗留给后人的德泽。 宋 曾巩 《皇妣昌福县太君吴氏焚告文》：“维先君先夫人积德累善， 巩 获蒙餘泽，备位於朝。” 宋 王安石 《寄题思轩》诗：“万屋尚歌餘泽在，一轩还向旧堂开。”
桃李春风
比喻学生受到良师的谆谆教诲。 宋 杨万里 《送刘童子》诗：“长成来奏三千牘，桃李春风冠集英。” 清 金人瑞 《吴明府生日》诗：“菖蒲夜雨平郊坰，桃李春风动学墙。”
卜筑
择地建筑住宅，即定居之意。《梁书·外士传·刘訏》：“﹝ 刘訏 ﹞曾与族兄 刘歊 听讲於 钟山 诸寺，因共卜筑 宋熙寺 东涧，有终焉之志。” 唐 孟浩然 《冬至后过吴张二子檀溪别业》诗：“卜筑依自然， 檀溪 不更穿。”《明史·唐顺之传》：“﹝ 唐顺之 ﹞卜筑 阳羡山 中，读书十餘年。” 清 赵翼 《华峒》诗：“他年拟抽簪，卜筑於此寄。”
契合
(1) 投合,意气相投
君臣契合
(2) 符合
扮演屈原的那个演员,无论是表情还是服装都很契合屈原的身分
(3) 结盟;结拜
你与我父亲契合。——《元朝秘史》
商量
(1) 交换意见
和他家里的人商量过此事
(2) 商讨
他总是蹲在草地上和别人商量
(3) 购买,问价
终日价无人商量。——《宣和遗事》
行边
巡视边疆。 宋 曾巩 《太子宾客致仕陈公神道碑铭》：“知州事 刘夔 刘 沅 ，继出行边，公实总州任，内脩民事，外奉师费。” 明 许景樊 《塞上》诗：“将军鼓角行边急，公主琵琶説怨偏。” 清 侯方域 《宁南侯传》：“司徒公行边至 黄花镇 上，遇大炮灾。”
好语
(1).赞扬、称颂的话。《史记·南越列传》：“且先王昔言，事天子期无失礼，要之不可以説好语入见。入见则不得復归，亡国之势也。” 唐 李贺 《沙路曲》：“沙路归来闻好语，旱火不光天下雨。” 王琦 汇解：“好语，谓民间称颂之语。”
(2).指仁义之言，善言。《世说新语·言语》“ 魏明帝 为外祖母筑馆於 甄氏 ” 刘孝标 注引《魏末传》：“帝置弓泣曰：‘陛下已杀其母，臣不忍復杀其子。’ 文帝 曰：‘好语动人心。’”
(3).佳音，好消息。 唐 白居易 《秋霖中奉裴令公见招早出赴会马上先寄六韵》：“素书传好语，絳帐赴佳期。” 宋 苏轼 《归宜兴留题竹西寺》诗之三：“此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。” 宋 苏辙 《次韵子瞻十一月旦日锁院赐酒及烛》：“光明坐觉幽阴破，温暖深知覆育长。明日白麻传好语，曼声微绕殿中央。”
(4).温和婉转的话。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·秘书曲水砚》：“ 大受 以为士可死不可辱，欲委官而去， 郑 以好语调停之。”
(5).态度和悦地对人说话。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·引经》：“有 王生 者，宅为人所夺，久不给直，讼於官。 陈 不能决，第好语曰：‘《毛诗》云：维鹊有巢，维鳩居之。 王秀才 独不能作鹊耶？’闻者笑之。”
听取
接受;听
听取汇报
却来
亦作“却来”。归来。 唐 李白 《东鲁见狄博通》诗：“谓言掛席度沧海，却来应是无长风。” 宋 苏轼 《送安节》诗之十四：“万里却来日，一庵仍独居。”
后会
(1).日后相会。《孔丛子·儒服》：“彼有恋恋之心，未知后会何期。” 唐 朱放 《江上送别》诗：“惆悵空知思后会，艰难不敢料前期。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“后会良可希，尺书到犹未。”
(2).会合时迟到。《汉书·彭越传》：“与期旦日日出时，后会者斩，旦日日出，十餘人后，后者至日中。”