次韵胡明仲见寄二首原文
柳州非国语，意恐乱诗书。去草绝根本，立言推绪余。
断疑先近似，反己问何如。
岁晚飘零甚，归欤指敝庐。
诗词问答
问：次韵胡明仲见寄二首的作者是谁？答：朱翌
问：次韵胡明仲见寄二首写于哪个朝代？答：宋代
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朱翌次韵胡明仲见寄二首书法欣赏
次韵胡明仲见寄二首书法作品
参考注释
柳州
唐 柳宗元 遭贬后，徙为 柳州 刺史，因以为其代称。 唐 皇甫湜 《祭柳子厚文》：“呜呼 柳州 ，秀气孤稟。弱冠游学，声华籍甚。” 金 元好问 《论诗》诗之二十：“ 谢客 风容映古今，发源谁似 柳州 深？” 清 周亮工 《王王屋传》：“公著诗一卷、文二卷，诗清婉有致，文则力追 昌黎 、 柳州 。” 赵朴初 《片石集·＜读史杂诗·柳宗元王安石＞》：“翻书孰可喜？ 柳州 与 临川 。”
诗书
(1) 指《诗经》和《尚书》
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 泛指一般书籍、诗文
十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
根本
(1) 完全
我根本就不赞成你的主张
(2) 简直;从来
奴隶主根本不把奴隶当人看待
这种事我根本没干过
(3) 彻底
必须根本改变这里的落后面貌
立言
树立精要可传的言论;亦指著书立说
绪余
(1).抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪餘以为国家，其土苴以治天下。” 陆德明 释文：“ 司马 、 李 云：绪者，残也，谓残餘也。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·河北道士》：“门人数十，皆得其绪餘。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释》：“羽人方士，借其名以自重，而实不能知其説，于是就佛经脚根下窃其绪餘，作诸经懺。” 郭沫若 《我的童年》第三篇四：“这是些艺术，门外的人只凭着耳食的绪余是不能够形容尽致也。”
(2).后代。《梁书·王亮传》：“尚书左丞臣 范縝 ，衣冠绪餘。”《北齐书·段孝言传》：“ 孝言 本以勋戚绪餘，致位通显，至此便骄奢放逸，无所畏惮。”《周书·武帝纪下》：“ 狐 赵 绪餘，降成皁隶。”
断疑
决疑。《墨子·明鬼下》：“夫众人耳目之请，岂足以断疑哉！”《国语·吴语》：“不仁，则不能与三军共饥劳之殃；不勇，则不能断疑以发大计。”《汉书·刘向传》：“异有大小希稠，占有舒疾缓急，而圣人所以断疑也。”《南史·梁纪下·武帝》：“ 天监 初， 何佟之 、 贺瑒 ……等覆述制旨，并撰吉凶宾军嘉五礼，一千餘卷，帝称制断疑焉。”
近似
相像而不相同
彼此近似的两个人
反己
反回头来要求自己。《庄子·徐无鬼》：“反己而不穷，循古而不摩，大人之诚。”《史记·乐书》：“好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。” 宋 曾巩 《列女传目录序》：“士之苟於自恕，顾利冒耻而不知反己者，往往以家自累故也。” 清 顾炎武 《与戴枫仲书》：“不务反己而好评人，此今之君子所以终身不可与适道，不为吾友愿之也。”
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
飘零
(1) (花叶等)凋谢脱落;飘落
黄叶飘零
(2) 比喻漂泊流落
敝庐
破旧的房子。亦作谦辞。《礼记·檀弓下》：“君之臣免於罪，则有先人之敝庐在，君无所辱命。” 晋 陶潜 《移居》诗之一：“敝庐何必广，取足蔽牀席。” 清 王士禛 《＜池北偶谈＞序》：“予所居先人之敝庐，西为小圃，有池焉。”