失题二首原文
山行似觉鸟声殊，渐近神仙简寂居。门外长溪容净足，山腰苦笋耿盘蔬。
乔松定有藏丹处，大石仍存拜斗余。
弟子苍髯年八十，养生世世授遗书。
诗词问答
问：失题二首的作者是谁？答：苏轼
问：失题二首写于哪个朝代？答：宋代
问：苏轼的名句有哪些？答：苏轼名句大全
苏轼失题二首书法欣赏
失题二首书法作品
参考注释
山行
在山中行走。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“登岭始山行，野旷沙岸浄。” 元 刘迎 《车轣辘》诗：“马虺隤，牛觳觫，山行縈紆车轣轆。”
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
简寂
犹简静。 明 方孝孺 《赠王时中序》：“其容貌简寂如儒者，其神气闲定如列僊之流，莫能明其术也。”
外长
外交部部长的简称
山腰
山脚和山顶之间大约一半的地方。 北周 庾信 《枯树赋》：“横洞口而欹卧，顿山腰而半折。” 唐 白居易 《残暑招客》诗：“云截山腰断，风驱雨脚迴。”《儿女英雄传》第十一回：“一句话未完，只听得山腰里吱的一声骲头响箭，一直射在半空里去。” 闻一多 《初夏一夜的印象》诗：“贴在山腰下佝偻得可怕的老柏，拿着黑疲的拳头硬和太空挑衅。”
苦笋
苦竹之笋。品种不一，其味微苦者可食，俗称甜苦笋。 宋 吴曾 《能改斋漫录·方物》：“﹝ 庐山 简寂观 ﹞观出苦笋，而味反甜。”
乔松
(1).高大的松树。《诗·郑风·山有扶苏》：“山有乔松，隰有游龙。” 汉 马融 《广成颂》：“陵乔松，履脩樠；踔攳枝，杪标端；尾苍蜼，掎玄猨；木产尽，寓属单。” 明 沉鲸 《双珠记·人珠还合》：“特俾丝萝，得附乔松。”
(2).古代传说中 王子乔 和 赤松子 的并称。两人均为传说中的仙人。《战国策·秦策三》：“君何不以此时归相印，让贤者授之，必有 伯夷 之廉，长为 应侯 ，世世称孤，而有 乔 松 之寿。”《三国志·魏志·董昭传》：“居有 泰山 之固，身为 乔 松 之偶。”《三国演义》第一○二回：“但存忠孝节，何必寿 乔 松 。”
斗余
旧时官府仓场中的一种额外苛敛。《资治通鉴·后周太祖广顺元年》：“凡仓场，库务掌纳官吏，无得收斗餘，称耗。” 胡三省 注：“斗餘，概量之外，又取其餘也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第三章第一节：“﹝ 周太祖 ﹞首先免除 汉 时 王章 所设斗馀、称耗等额外苛敛及 唐 中期以来地方官进奉所谓羡馀物。”
弟子
门徒,徒弟;接受他人教导并帮助传播和实行的人
养生
保养身体
养生之道
得养生焉。——《庄子·养生主》
世世
累世；代代。《书·微子之命》：“世世享德，万邦作式。” 孔 传：“言 微子 累世享德。”《史记·孟尝君传》：“ 齐 得东国益彊，而 薛 世世无患矣。” 唐 周朴 《塞上行》：“世世征人往，年年战骨深。” 清 方苞 《教忠祠祭田条目序》：“此乃三圣如天之德，世世子孙毁家忘身而未足以报者也。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“墨守斯法，世世仍之，稍加整顿，未尝不足以治天下。”
遗书
(1) 前人留下而由后人制印的著作(多用做书名)
(2) 死者临死前留下的书信
生前没有留下遗书