喜雨上别大参原文
爰立为霖仰望深，今朝一雨慰苍生。经纶久柬君心在，变理还同天道亭。
爱国虑勤宽玉带，筹边谋远捍金城。
我公动业难模写，但见皇家庆太平。
诗词问答
问：喜雨上别大参的作者是谁？答：俞桂
问：喜雨上别大参写于哪个朝代？答：宋代
问：俞桂的名句有哪些？答：俞桂名句大全
俞桂喜雨上别大参书法欣赏
喜雨上别大参书法作品
参考注释
爰立
《书·说命》：“爰立作相，王置诸其左右。” 孔 传：“於是礼命立以为相，使在左右。”后因以“爰立”指拜相。 宋 钱易 《南部新书》丙：“ 元和 、 太和 以来，左右中尉或以幞头纱赠清望者，则明晨必有爰立之制。”
仰望
(1) 抬头向上看
(2) 敬仰而有所期望
今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
一雨
(1).一场雨。 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“当此之时，雨不破块，风不鸣条，旬而一雨，雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓庙》诗：“如彼旱天云，一雨百穀滋。” 宋 苏轼 《喜雨亭记》：“一雨三日，繄谁之力！” 许杰 《枉生女士》：“所谓‘终年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指这种时候而言的。”
(2).佛经常以“一雨”喻教法；佛说一味之法，众生随机缘而有差别，如草木之于雨。《金刚三昧经·序品》：“犹如一雨润，众草皆悉荣，随其性各异。” 唐 皎然 《听素法师讲法华经》诗：“应机如一雨，谁不涤心尘。”
苍生
(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”
(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”
(3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”
经纶
(1) 整理过的蚕丝
(2) 比喻筹划治理国家大事
经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》
大展经纶
满腹经纶
(3) 借指抱负与才干
变理
辩理，论道。变，通“ 辩 ”。 隋 王通 《中说·问易》：“子谓 董常 几於道，可使变理。”
同天
谓共存于人世间。《晋书·列女传·王广女》：“吾闻父仇不同天，母仇不同地。”
爱国
热爱自己的国家
爱国忧民有古风
玉带
古时官员腰间所佩的玉饰带子
筹边
筹划边境的事务。 宋 刘过 《八声甘州·送湖北招抚吴猎》词：“共记玉堂对策，欲先明大义，次第筹边。”《明史·吴执御传》：“故曰筹边不在增兵餉，而在择人。” 清 侯方域 《南省试策四》：“请更以筹边进，从来筹边者三策：曰和，曰守，曰战。”
金城
如金属铸成的坚固城墙
金城千里。——汉· 贾谊《过秦论》
模写
(1).模搨。
(2).照原样描绘。 宋 范镇 《东斋记事》卷四：“ 黄筌 黄居寀 蜀 之名画手也，尤善为翎毛。其家多养鹰鶻，观其神俊以模写之，故得其妙。” 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·鬼董》：“模写 释 氏而不克肖。”亦谓仿照。《梁书·萧恭传》：“广营第宅，重斋步櫩，模写宫殿。”
家庆
(1).指家中的喜庆之事。 北周 庾信 《周大将军陇东郡公侯莫陈君夫人窦氏墓志铭》：“ 大统 十六年，册授 永安郡 君，妇以夫尊，亲由子贵，朝章家庆，兼而有之。” 南朝 陈 徐陵 《陈文皇帝哀册文》：“我皇诞圣，应此家庆。”
(2).“ 拜家庆 ”的省称。古时指久别归家拜见亲长。 唐 卢象 《八月十五日象自江东止田园移庄庆会兼赋是诗》之一：“上堂家庆毕，愿与亲姻邇。” 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“死别多应梦里逢，谩劳孝妇写遗踪，可怜不得图家庆，辜负丹青泣画工。”参见“ 拜家庆 ”。
(3).父母生日亦称为家庆。
太平
社会安定
安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》