赠净土嵩长老原文
林泉久安住，心境两无尘。禅外牵馀想，诗中老此身。
虚怀延海众，雄辩服谈宾。
伟特如师少，相逢悟宿因。
诗词问答
问：赠净土嵩长老的作者是谁？答：强至
问：赠净土嵩长老写于哪个朝代？答：宋代
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强至赠净土嵩长老书法欣赏
赠净土嵩长老书法作品
参考注释
林泉
(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”
(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”
安住
(1).稳定。《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“其所以务崇小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故彊屈曲以求民心，欲以自安住耳，寧是兴隆之渐耶！”
(2).安心住下。 鲁迅 《彷徨·祝福》：“况且，一想到昨天遇到 祥林嫂 的事，也就使我不能安住。”
心境
佛教语。指清净之心;心情;心绪
无尘
不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。”
虚怀
胸襟宽大,虚心谦退
一见能倾座,虚怀只爱才。——杜甫《李监宅》
海众
僧众。 宋 陶穀 《清异录·释族》：“ 道忠 行化 餘杭 ，一钱不遗，专供 灵隐 海众。”一本作“ 僧众 ”。 金 自觉 《大明禅院颂记》：“十万海众，共唱太平之歌。” 清 钱谦益 《憨山大师曹溪肉身塔院碑》：“启龕双趺儼然，髮爪俱生，容颜光润，膀腹下垂处皆可捫揣，海众踊跃，谓师再生。”
雄辩
雄健的辩论
谈宾
相与谈论的宾客。 晋 刘琨 《答卢谌》诗：“素卷莫启，幄无谈宾。” 唐 刘禹锡 《送卢处士归嵩山别业》诗：“送君从此去，铃阁少谈宾。” 宋 张先 《感皇恩》词：“暂时趋府冠谈宾。”
伟特
卓异出众。 宋 文莹 《玉壶清话》卷七：“ 翰 有宏材伟特之度，能诗，有《玉关集》。” 明 李东阳 《潘公墓志铭》：“公丰仪伟特，性宽厚，不屑屑为苛细。”
相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
宿因
佛教语。前世的因缘。《华严经》卷七五：“宿因无失坏，今受此果报。” 宋 陆游 《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向 瞿曇 问宿因。” 明 林鸿 《宿黄梅五祖寺》诗：“登攀访灵异，礼謁知宿因。”