题东坡苏公三笑图帖原文
不觉虎溪过却，轩渠一笑而归。此笑此心真处，自然鱼跃鸢飞。
诗词问答
问：题东坡苏公三笑图帖的作者是谁？答：袁说友
问：题东坡苏公三笑图帖写于哪个朝代？答：宋代
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袁说友题东坡苏公三笑图帖书法欣赏
题东坡苏公三笑图帖书法作品
参考注释
不觉
(1)
(2)
没有发觉,没有感觉到
一路景物极佳,也就不觉路途遥远
(3)
想不到,无意之间
天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰
(4)
不禁,不由得
他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》
虎溪
溪名。在 江西省 九江市 南 庐山 东林寺 前。相传 晋 慧远法师 居此，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名 虎溪 。 唐 李白 《庐山东林寺夜怀》诗：“霜清 东林 鐘，水白 虎溪 月。” 唐 王维 《过感化寺昙兴上人山院》诗：“暮持筇竹杖，相待 虎溪 头。” 明 顾大典 《青衫记·刘白谒元》：“ 香炉 日照，秀色氤氲； 芙蓉 縹緲， 虎溪 旧约难寻， 莲社 从谁讨。”
过却
过去。 南唐 冯延巳 《思越人》词：“酒醒情怀恶，金缕褪玉肌如削。寒食过却，海棠零落。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·才情雅致》：“任流光过却，归来洞天自乐。”
轩渠
欢悦貌；笑貌。《后汉书·方术传下·蓟子训》：“儿识父母，轩渠笑悦，欲往就之。”一说，谓儿童举手耸身欲就父母。见 宋 黄朝英 《靖康缃素杂记·轩渠》。后多用作笑悦之意。 宋 苏轼 《跋山谷草书》：“他日 黔安 当捧腹轩渠也。” 清 陶炜 《课业馀谈·形体》：“轩渠，笑状也。” 严复 《救亡决论》：“ 王氏 窗前格竹，七日病生之事，若与西洋植物家言之，当不知几许轩渠，几人齿冷。”
自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
鱼跃鸢飞
语出《诗·大雅·旱麓》：“鳶飞戾天，鱼跃于渊。” 毛 传：“言上下察也。” 孔颖达 疏：“ 毛 以为 大王 、 王季 德教明察，著於上下。其上则鳶鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。”后以“鱼跃鳶飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。 清 魏源 《＜诗比兴笺＞序》：“﹝夫子﹞与 赐 商 言《诗》，切磋绘事，告往知来：是则鱼跃鳶飞，天地间形形色色，莫非诗也。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“龙跳虎伏归毫底，鱼跃鳶飞入兴么。”亦省作“ 鱼鳶 ”。 明 李东阳 《题画》诗之二：“世间飞走各有性，诗人自古歌鱼鳶。”