古诗 | 桐 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 颜颐仲 |
释义 | 桐原文庭梧惊秋风,叶叶彫萎红。 行人何不归,委魂逐孤鸿。 去日良已赊,客身转飘蓬。 千里各一涯,关山月明中。 两臂恨不羽,飞逐君西东。 诗词问答问:桐的作者是谁?答:颜颐仲 注释1. 押东韵 2. 同上书后集卷一八 参考注释秋风秋天的风 叶叶叶叶片片的叶子 叶叶相交通。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 行人步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称 会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》 行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 过者问行人 行人但云点行频 何不为什么不——用反问语气,表示应该或可以 你何不大胆试一试 孤鸿孤单的鸿雁。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之一:“孤鸿号外野,朔鸟鸣北林。” 唐 张九龄 《感遇》诗之四:“孤鸿海上来,池潢不敢顾。侧见双翠鸟,巢在三珠树。” 宋 苏轼 《卜算子·黄州定慧院寓居作》词:“缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?縹緲孤鸿影。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·被擒》:“看天外孤鸿 北海 回,要写封音书去。” 明 周岐 《塞下曲》:“横角夜吹闻四野,长戈朝试解重围。关山多少征人泪,不及孤鸿天外归。” 去日指过去的日子 去日苦多 良已痊愈。《史记·孝武本纪》:“﹝ 武帝 ﹞遂幸 甘泉 ,病良已。” 裴駰 集解引 孟康 曰:“良已,善已,谓愈也。” 宋 陆游 《夏秋之交久旱得雨喜作》诗:“卧听病良已,行吟愁欲无。” 客身指身居异乡的人。 唐 杜甫 《春日江村》诗之二:“迢递来三 蜀 ,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。” 宋 戴复古 《久寓泉南待一故人消息》诗之二:“寄迹小园中,岂不胜旅舍?俗事无交加,客身自闲暇。” 元 金仁杰 《追韩信》第三折:“若不是朝中宰相自劳神,把飘零客身,引入贤门。” 飘蓬随风飘荡的飞蓬,比喻漂泊或漂泊的人 飘蓬逾三年,回首肝肺热。——杜甫《铁堂峡》 身世飘蓬 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 一涯一方。《文选·古诗<行行重行行>》:“相去万餘里,各在天一涯。” 李善 注引《广雅》:“涯,方也。” 唐 高适 《重阳》诗:“百年将半仕三已,五亩就荒天一涯。” 宋 王安石 《上江宁府王龙图启》:“承乏一涯,弥阔门墙之便。” 关山月汉 乐府横吹曲名。《乐府诗集》所收歌词系 南北朝 以来文人作品,内容多写边塞士兵久戍不归伤离怨别的情景。 唐 王昌龄 《从军行》之一:“更吹羌笛《关山月》,无那金闺万里愁。” 唐 杜甫 《洗兵马》诗:“三年笛里《关山月》,万国兵前草木风。”《乐府诗集·横吹曲辞三·关山月》题解:“《乐府解题》曰:‘《关山月》,伤离别也,古《木兰诗》曰:“万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。”’按相和曲有《度关山》,亦类此也。” 明中(1).明烛中天。极言首饰之闪烁光华。 汉 王粲 《七释》:“戴明中之羽雀,杂华镊之葳蕤。珥照夜之双璫,焕焴爚以垂暉。” (2).通晓星象历法。中,指中星。 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》:“乃命审曲之官,选明中之士,陈圭置臬,瞻星揆地,兴復表门,草创华闕。” 西东(1).西方和东方。 汉 焦赣 《易林·随之兑》:“两心不同,或欲西东。明论终始,莫适所从。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗:“山水照人迷向背,只寻古塔认西东。” (2).用为偏义复词,指西方。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗:“只虑迷所归,池上日西东。” (3).泛指四方,无定向。《史记·屈原贾生列传》:“怵迫之徒兮或趋西东。” 裴駰 集解引 孟康 曰:“怵,为利所诱怵也;迫,迫贫贱,东西趋利也。” 唐 孟郊 《过分水岭》诗:“十步九举轡,迴环失西东。” 宋 范成大 《钓池口阻风》诗:“回风打船失西东,柁痴櫓弱无适从。” (4).指酒杯。 宋 赵长卿 《朝中措》词:“此去定膺先宠,且须满醉西东。” (5).犹东西。泛指什物。 宋 张元干 《诉衷情》词:“儿时初未识方红,学语问西东。” |
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