禅人并化主写真求赞原文
太行盘纡，黄河泄舒。肝胆明洁，胸膺廓虚。
清风未生齿颊，白雪已上眉须。
少林之默无他说，黄梅之舂不识书。
彻见本来人面目，名言安敢妄分疏。
诗词问答
问：禅人并化主写真求赞的作者是谁？答：释正觉
问：禅人并化主写真求赞写于哪个朝代？答：宋代
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释正觉禅人并化主写真求赞书法欣赏
禅人并化主写真求赞书法作品
参考注释
盘纡
回绕曲折。《淮南子·本经训》：“木巧之饰，盘紆刻儼，嬴鏤雕琢，诡文回波。” 高诱 注：“盘，盘龙也；紆，曲屈。” 北魏 郦道元 《水经注·洭水》：“山盘紆数百里，有赭嵒迭起，冠以青林，与云霞乱采。” 宋 陆游 《野步至村舍暮归》诗：“草径盘紆入废园，涨餘野水有残痕。”《水浒传》第一○五回：“ 宛州 山水盘紆，丘原膏沃，地称陆海。”
槃紆：盘结回旋。 汉 应瑒 《慜骥赋》：“思奋行而驤首兮，叩繮緤之纷拏；牵繁轡而增制兮，心慉结而槃紆。” 唐 玄奘 《大唐西域记·鸡足山》：“山径既开，逐路而进，槃紆曲折，回互斜通，至于山顶。”
黄河
中国第二长河,发源于青海,流入渤海,全长5464公里,流域面积75.24万平方公里。流经黄土高原、夹带大量泥沙,每年达16亿吨,除12亿吨入海外,有4亿多吨沉积在下游河床上,有些地段河底竟高出地面5—10米,成为有名的“地上河”
肝胆
(1) 肝和胆的总称。比喻真挚的心意
肝胆相照
臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。——《史记·淮阴侯列传》
(2) 比喻勇气、血性
他肝胆过人
齿发益衰谢,肝胆犹轮囷。——宋· 陆游《诗酒》
(3) 比喻关系密切
自其异者视之,肝胆楚越也。——《庄子·德充符》
明洁
明亮,洁净
明洁的月色
胸膺
即胸膛。《文子·上义》：“ 老子 曰：‘治人之道，其犹 造父 之御駟马也。齐辑之乎轡衔，正度之乎胸膺，内得於中心，外合乎马志。’”《医宗金鉴·刺灸心法要诀·周身名位骨度》：“胸膺。”原注：“胸者，缺盆下腹之上有骨之处也；膺者，胸前两旁高处也。一名曰臆，胸骨肉也，俗名胸膛。”参见“ 胸膛 ”。
清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
生齿
小孩长出乳齿,借指人口、家口
司民,掌登万民之数,自生齿以上皆书于版。——《周礼·司民》。注:“男八月,女七月而生齿。”
生齿日繁
白雪
(1).洁白的雪。《孟子·告子上》：“白雪之白，犹白玉之白与？” 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。” 唐 岑参 《热海行送崔侍御还京》：“岸旁青草常不歇，空中白雪遥旋灭。”《红楼梦》第四九回回目：“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻。” 陈毅 《延安宝塔歌》：“红日照白雪，万众齐仰望。”
(2).比喻白色物。 唐 张鷟 《游仙窟》：“黑云裁两鬢，白雪分双齿。” 宋 苏舜钦 《次韵和师黯》：“青云失路初心远，白雪盈簪壮志闲。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·诗说·白雪黄云》：“诗人喜 荆公 ‘繰成白雪桑重緑，割尽黄云稻正青’之句，莫不极口称诵，而不知其有斧凿痕。窃谓雪不成繰，云不可割，请易繰为捲，易割为收，则丝麦自见。” 元 卢挚 《沉醉东风·春情》曲：“白雪柳絮飞，红雨桃花坠。”
(3).古琴曲名。传为 春秋 晋 师旷 所作。 战国 楚 宋玉 《讽赋》：“中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为《幽兰》、《白雪》之曲。”《淮南子·览冥训》：“昔者 师旷 奏《白雪》之音，而神物为之下降。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“扬《白雪》，发清角，理正声，奏妙曲。” 唐 李白 《月夜听卢子顺弹琴》诗：“《白雪》乱纤手，《緑水》清虚心。” 清 曹寅 《冬兰》诗：“此即希声曲，应和《白雪》弹。”
(4).喻指高雅的诗词。 唐 罗隐 《秋日有酬》诗：“腰间印佩黄金重，卷里诗裁白雪高。” 前蜀 韦庄 《对酒》诗：“白雪篇篇丽，清酤盏盏深。” 宋 王禹偁 《次韵和仲咸送池秀才西游》：“青霄路在何难到，白雪才高岂易酬。” 清 陈维崧 《沁园春·同远公和友人赠答之作》词：“况白雪连箱，读之气尽；红牙一曲，闻者心灰。”
(5).词调名。 宋 杨无咎 创作。双调九十五字。《词谱》卷二四：“《白雪》，调见《逃禪集》， 杨无咎 自製曲题，本赋雪，故即以‘白雪’名调。”
(6).道教语。指水银。一说指唾液。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。” 宋 苏轼 《辨道歌》：“离南为室坎为家，先凝白雪生黄芽。”《西游记》第十七回：“原来是三个妖魔，席地而坐……都在那里高谈阔论。讲的是立鼎安炉，摶砂炼汞，白雪黄芽，傍门外道。”
眉须
犹须眉。常借指男子。 康有为 《自题三十影象》诗：“犀顶龟文何肯相，雷光泡影认眉鬚。”
少林
指 少林寺 。亦泛指佛教名寺。 宋 陆游 《东窗偶书》诗：“屏风叠邃思 庐阜 ，冠子峯高忆 少林 。”《西游记》第二六回：“ 少林 别有真滋味，花果馨香满树红。”详“ 少林寺 ”。
无他
亦作“ 无它 ”。亦作“ 无佗 ”。1.没有别的。《孟子·告子上》：“人有鸡犬放，则知求之；有放心则不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此无也，与民同乐也。” 金 元好问 《内相文献杨公神道碑铭》：“圣人之道无它，至诚而已。”
(2).犹无恙；无害。《后汉书·隗嚣传》：“若束手自诣，父子相见，保无佗也。”《后汉书·马援传》：“ 援 閒至 河内 ，过存 伯春 ，见其奴 吉 从西方还，説 伯春 小弟 仲舒 望见 吉 ，欲问 伯春 无它否，竟不能言，晓夕号泣，婉转尘中。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“儻窀穸不为盗所发，珠必无他。”
(3).无二心，专一。《国语·晋语三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死无他。’” 三国 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有贫贱，可以无他。” 宋 苏轼 《徐州谢表》：“察孤危之易毁，谅拙直之无他。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“非悯其才，非悯其德，悯其方寸之无他也。”
黄梅
(1) 成熟的梅子
(2) 腊梅的别名
(3) 中国湖北省东端、长江北岸的一个县。黄梅戏的发源地
(4) 黄梅季
不识
(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”
(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”
来人
送取东西来的人,带信人
收条请交来人带回
面目
(1) 相貌
面目可憎
(2) 事物的外表、形态;面貌
还其本来面目
入世之面目。——清· 全祖望《梅花岭记》
忠烈之面目
(3) 比喻事物所呈现的景象
显出庐山真面目
(4) 指面子、脸面
愧无面目见人
何面目以归汉。——《汉书·李广苏建传》
何面目见吾邑义士。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
名言
1.称说;描述。 2.著名的言论或话语。分疏
亦作“ 分疎 ”。1.辩白；诉说。《北齐书·祖珽传》：“ 珽 自分疏，并云与 元海 素相嫌，必是 元海 譖臣。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“娘子莫分疎。”《朱子语类》卷六六：“信也得，不信也得，无许多气力分疎。” 鲁迅 《坟·说胡须》：“然而接着就招了改革家的反感，这也是应该的。我于是又分疏，一回，两回，以至许多回。”
(2).指一样一样讲清楚。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“来到 贾 家，把这两项银子交付与 贾婆 ，分疏得明明白白。”
(3).疏远。《北齐书·神武帝纪下》：“本望君臣一体，若合符契，不图今日分疏到此。”