和揭尉见贺韵原文
茸茸弱线初迎复，轧轧阳机已转坤。梅放小红明纸帐，竹分寒绿寿藤尊。
不愁故将逢陵尉，且喜仙官近市门。
还向陈年作新句，贺人今日拜春恩。
诗词问答
问：和揭尉见贺韵的作者是谁？答：项安世
问：和揭尉见贺韵写于哪个朝代？答：宋代
问：项安世的名句有哪些？答：项安世名句大全
项安世和揭尉见贺韵书法欣赏
和揭尉见贺韵书法作品
参考注释
茸茸
(1) 形容毛发等浓密柔软
(2) 形容花草丛生
相逢之处花茸茸
轧轧
象声词,形容机器车轮里的轴承,齿轮等运转挤压时发出的连续的声响
小红
即小功。五服之第四等。《史记·孝文本纪》：“已下，服大红十五日，小红十四日。”参见“ 小功 ”。
(1).淡红。 唐 杜甫 《江雨有怀郑典设》诗：“宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。” 宋 苏轼 《定风波·咏红梅》词：“偶作小红桃杏色，闲雅，尚餘孤瘦雪霜姿。” 宋 杨万里 《过蕉坑》诗：“枫叶乾餘尚小红，苕花飞尽不留茸。”
(2).人名。原为 宋 范成大 侍婢，能歌。 姜夔 诣 成大 。以《暗香》、《疏影》二词，命 小红 肄习，音节清婉。 成大 因以 小红 赠 夔 。 姜夔 《过垂虹》诗：“自作新词韵最娇， 小红 低唱我吹簫。”即咏此事。参阅 元 陆友 《砚北杂志》卷下。
纸帐
以藤皮茧纸缝制的帐子。据 明 高濂 《遵生八笺》卷八记载，其制法为：“用藤皮茧纸缠於木上，以索缠紧，勒作皱纹，不用糊，以线折缝缝之。顶不用纸，以稀布为顶，取其透气。” 宋 苏轼 《自金山放船至焦山》诗：“困眠得就纸帐暖，饱食未厌山蔬甘。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“倦来眠纸帐，閒暇理丝桐，好不安閒自在。” 清 黄景仁 《二十夜》诗：“破窗蕉雨夜还惊，纸帐风来自作声。”
寿藤
生长年岁长久之藤。 唐 元结 《送谭山人归云阳序》：“近 峻公 有泉石老树，寿藤縈垂。” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷三：“门外三峯如削玉，古木寿藤，幽森清峭。”
故将
旧将；老将。《新五代史·后蜀世家·孟昶》：“ 王处回 、 赵廷隐 相次致仕，由是故将旧臣殆尽。”《金史·石抹仲温等传赞》：“ 泰和 、 贞祐 ，其间相去五年耳，故将遗老往往在焉。” 明 刘基 《送岳季坚入计筹山》诗：“ 阳羡 先生故将孙，拂衣高蹈入玄门。”
且喜
犹言可喜、幸喜。 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“员外，且喜且喜，小姐説今夜晚间约定在 玉清庵 中与你赴期，教我先将的鸳鸯被来了也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“且喜他不装模样，见説做醮，便肯轻身出观来到我家。”《儿女英雄传》第三一回：“且喜是月半天气，还辨得出影响来。” * 《和 * 同志七绝》之四：“抗战连年秋復秋，今秋且喜稻如油。”
仙官
(1).道教称有尊位的神仙。《太平广记》卷三引《汉武内传》：“阿母必能致汝於 玄都 之墟，迎汝於 昆閬 之中，位以仙官。” 唐 薛逢 《汉武宫词》：“ 武帝 清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。”
(2).借以尊称道士。 唐 王维 《送方尊师归嵩山》诗：“仙官欲往 九龙潭 ，旄节朱旛倚石龕。”
市门
(1).市场的门。古代市场出入有门，按时启闭。《韩非子·内储说上》：“因召市吏而誚之曰：‘市门之外何多牛屎？’”《魏书·食货志》：“其京邑二市，天下州镇郡县之市，各置二称，悬於市门。” 宋 欧阳修 《夷陵县至喜堂记》：“ 朱公 治是州……辟南北之街，作市门、市区。” 梁启超 《中国专制政治进化史论》第三章：“今日市门一駔侩，明日可以拖青紆紫矣。”
(2). * 的代称。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“虽市门之游，豪客不废；然女閭之遗，正人耻之，不得不谓之邪色。”参见“ 倚市门 ”。
(3).星名。《星经》卷下：“市楼六星在市门中。”
陈年
积存多年的
陈年八辈子的老话
陈年旧例
作新
《书·康诰》：“汝惟小子，乃服惟弘王，应保 殷 民。亦惟助王，宅天命，作新民。” 孔 传：“弘王道，安 殷 民，亦所以惟助王者居顺天命，为民日新之教。”本意谓教导 殷 民，服从 周 的统治。后因以“作新”比喻教化百姓，移风易俗。 宋 苏轼 《王安石赠太傅制》：“具官 王安石 少学 孔 孟 ，晚师 瞿 聃 ，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠粃百家之陈迹，作新斯人。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
拜春
立春日互相庆贺。 清 顾禄 《清嘉录·拜春》：“立春日，为春朝，士庶交相庆贺，谓之‘拜春’。”