山亭柳 赠歌者原文
家住西秦，赌1*1博艺随身。花柳上，斗尖新。
偶学念奴声调，有时高遏行云。
蜀锦缠头无数，不负辛勤。
数年来往咸京道，残杯冷炙漫消魂。
衷肠事，托何人？若有知音见采，不辞遍唱《阳春》。
一曲当筵落泪，重淹罗巾。
诗词问答
问：山亭柳 赠歌者的作者是谁？答：晏殊
问：山亭柳 赠歌者写于哪个朝代？答：宋代
问：山亭柳 赠歌者是什么体裁？答：词
问：晏殊的名句有哪些？答：晏殊名句大全
晏殊山亭柳 赠歌者书法欣赏
山亭柳 赠歌者书法作品
参考注释
西秦
(1).指 秦国 。以其地处西方，故称。《文选·张衡＜西京赋＞》：“是时也，并为彊国者有六，然而四海同宅， 西秦 岂不诡哉！” 吕延济 注：“言六国皆为 秦 并而居之，岂不异哉！” 三国 魏 曹植 《七启》之七：“故 田光 伏剑於 北燕 ， 公叔 毕命於 西秦 。”
(2).指 关中 陕西 一带 秦 之旧地。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“脱跡违难，披榛来洎，改策 西秦 ，报辱北 冀 。” 清 吴伟业 《吴门遇刘雪舫》诗：“长戈指北闕，鼙鼓来 西秦 。”
(3). 晋 时十六国之一。 淝水 之战后， 陕西 鲜卑族 乞伏国仁 据 枹罕 称大单于；弟 乾归 据 金城 ，称 秦王 ，史称“西秦”。在今 甘肃 西南部。431年为 夏 所灭。
(4).琴曲名。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“进《南荆》，发《西秦》，绍《陵阳》，度《巴人》。” 吕向 注：“《南荆》、《西秦》、《陵阳》、《巴人》，并曲名。”
博艺
博通艺文。《孔子家语·弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是 冉求 之行也。”《后汉书·张衡传》：“吾子性德体道，篤信安仁，约己博艺，无坚不钻。”
随身
带在身边;跟在身旁
随身携带
花柳
(1) 鲜花杨柳
花柳的巷,管弦的楼。——《西游记》
(2) *
(3) 妓女
(4) 花柳病的省称
尖新
新颖别致
《盼望》那首诗,语言非常美,而且精简正确,意象也很尖新
念奴
唐 天宝 长安 妓女，以善歌著名。后用以泛指歌女。 唐 元稹 《连昌宫词》：“ 力士 传呼觅 念奴 ， 念奴 潜伴诸郎宿。”自注：“ 念奴 ， 天寳 中名倡，善歌。每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘。 严安之 、 韦黄裳 辈闢易而不能禁。众乐为之罢奏。 玄宗 遣 高力士 大呼於楼上曰：‘欲遣 念奴 唱歌， 邠二十五郎 吹小管逐，看人能听否？’未尝不悄然奉詔。其为当时所重也如此！然而 玄宗 不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁。” 宋 柳永 《木兰花》词：“ 心娘 自小能歌舞，举意动容皆济楚，解教天上 念奴 羞，不怕掌中 飞燕 妒。” 清 陈维崧 《眼儿媚·过城南小曲感旧》词：“青楼斜拂小春池，池上緑杨枝； 态奴 歌管， 念奴 絃索，唱尽新词。”
声调
(1)
(2) 指说话、读书时声音的高低、强弱、快慢的变化
一将书放在讲台上,便用了缓慢而很有顿挫的声调,向学生介绍自己。——鲁迅《藤野先生》
(3) 字调;汉语的四声
(4) 音乐的调子
声调悠扬
有时
(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”
(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”
高遏行云
形容歌声高亢嘹亮。 宋 晏殊 《山亭柳》词：“偶学 念奴 声调，有时高遏行云。”参见“ 响遏行云 ”。
锦缠头
古代歌舞艺人演毕，客以罗锦为赠，置之头上，谓之“锦缠头”。后又作为赠送女妓财物的通称。 唐 杜甫 《即事》诗：“笑时花近眼，舞罢锦缠头。” 明 沉自徵 《鞭歌妓》：“恼得我髮衝冠三尺剑生花，休想锦缠头一曲春无价。”亦省称“ 锦缠 ”。 元 兰楚芳 《粉蝶儿》套曲：“初来时争着与他锦缠，则为他那歌謳宛转。”
无数
(1) 无法计数,指数量极多
可能的组合是无数的
(2) 不知底细
胸中无数
辛勤
勤劳而肯于吃苦
来往
(1) 来和去
街上来往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止车辆来往
(3) 联系、交往或接触——用于人
他仅与那些百万富翁们来往
(4) 左右;上下
总不过二尺来往水
咸京
原指 秦 代京城 咸阳 。后人常用以借指 长安 。 唐 李乂 《饯唐永昌》诗：“ 田郎 才貌出 咸京 ， 潘子 文华向 洛城 。” 宋 文天祥 《平原》诗：“贼闻失色分兵还，不敢长驱入 咸京 。” 元 范梈 《题李白郎官湖》诗：“当时郎官奉使出 咸京 ，仙人千里来相迎。”
残杯冷炙
(1).残剩的酒肉。 元 乔吉 《卖花声·世情》曲：“尖风薄雪，残杯冷炙，掩青灯竹篱茅舍。” 清 李斗 《扬州画舫录·小秦淮录》：“ 小东门街 多食肆，有熟羊肉店……惟不能与贪眠者会食。一失其时，残杯冷炙，絶无风味。”
(2).指权贵的施舍。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。”
消魂
灵魂离散。形容极度的悲愁、欢乐、恐惧等
衷肠
心里的话;衷情
倾吐衷肠
有知
有知觉；有知识。《礼记·三年问》：“凡生天地之间者，有血气之属，必有知。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“人之质所以异木质者，以其有知耳。” 唐 韩愈 《复志赋》：“昔余之既有知兮，诚坎軻而艰难。”
不辞
乐意去干,不辞让或不推辞
不辞劳苦
阳春
温暖的春天
曲当
委曲得当；完全恰当。《荀子·王制》：“三节者不当，则其餘虽曲当，犹将无益也。” 杨倞 注：“曲当，谓委曲皆当。” 宋 陆游 《贺黄枢密启》：“应一旦之变，酬酢曲当，非有道者不能。” 清 姚鼐 《复蒋松如书》：“逮 宋 程 朱 出，实於古人精深之旨，所得为多。而其审求文辞往復之情，亦更为曲当。”
落泪
(1) 掉眼泪
(2) 哭,从眼里不断流出泪水
罗巾
丝制手巾。 唐 白居易 《后宫词》：“泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。” 唐 聂夷中 《杂怨》诗：“君泪濡罗巾，妾泪滴路尘。” 宋 张孝祥 《浣溪沙》词：“粉泪但能添 楚 竹，罗巾谁解繫 吴 船。”
诗文赏析
从词中“家住西秦”、“来往咸阳道”等句，可知此词是作者晚年知永兴时所作（永兴，治所在今陕西西安市 ）。这首词在《珠玉词》中是别具一格的。
从思想内容看，它一反以往流连酒歌的生活、相思离别的闲愁 、风花雪月的吟咏 ，而是反映了一个被侮辱 、被损害的歌女的不幸命运 ，具有较强的现实意义。从作品的风格来说，也一反以往的雍容华贵、闲雅圆融，而变得激越悲凉。这一转变或许与作者罢相知外郡的境遇有关，虽则词中没有象白居易的《琵琶行 》明写“坐中泣下谁最多 ，江州司马青衫湿，”但读者仍可以看出作者借歌女之酒杯浇自己块垒的寓意。
起首一句 ，是歌女声口 ，语气自信而又自负。“ 家住西秦 ”是写实，因为下面有“数年来往咸京道”的句子，歌女当是住在陕西附近。“赌”是比赛竞争之意。这两句是歌女述说自己的出身，自言具有多种浪漫的艺术技能 ，敢和人比赛竞争。“花柳上，斗尖新。偶学念奴声调，有时高遏行云”，仍然是歌女十分自负的口气。“花柳上，斗尖新”之“花柳”代指一切歌舞艺术才能技巧。“ 斗 ”，仍是竞赛之意。“尖”，是高处，是过人之处。“新”，不是陈陈相因的旧套。合起来，这是歌女说自己在多种艺术才能上敢和大家竞赛 ，并且比别人高超，新颖独创，绝不流俗。“偶学念奴声调，有时高遏行云”，是具体形象地夸述自己的才能如何。“ 偶 ”，有随便之意。“念奴”是唐天宝年间有名的歌女。词中歌女似乎在自豪地诉说：我偶尔随便一唱当年念奴曾经唱过的歌，能让天上的行云停住，听我歌唱，足见我唱得有多么美，多么动听。“高遏行云”，语出《列子·汤问》，说古有歌者秦青“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”。这几句，当是失意时回忆当年得意情事所言，所以，每一句自负的话后面，都有一种反衬中的失意悲慨。自负的口气，实在是自负的不平。“蜀锦缠头无数 ，不负辛勤 ”，写当年得意之时，歌声一发，令众人倾倒，博得赏赐无数，不辜负自己多年的辛劳 。“蜀锦”，是四川的丝织品，在当时很名贵，古时歌女多以锦缠头，因借“缠头”之名指称赠与她们的财帛。
下片首句“数年来往咸京道，残杯冷炙漫消魂”，是失意后凄凉冷落境遇的写照 。从词里的“西秦”、“咸京道”地点上看，当是晏殊被贬知永兴时，慨叹自己的不平境遇而作的。可见作者这首词确有“惜他人酒杯浇自己块垒”之寓意。这首词的整个口吻都寄托着感慨 。“残杯冷炙”语本杜甫《赠韦左丞》诗：“骑驴十三载，旅食京华春。残怀与冷炙，到处潜悲辛 ”，这首诗是写杜甫当年身困长安时遭受的冷落。此处写境遇如此可悲，令人“消魂”。“衷肠事，托何人？”歌者因为封建社会女子没有独立的地位，盼望能找一个可以终生相托的人，盼望找到一个足以托身的所在 ，可以安身立命，终生为之奉献而不改变。
“衷肠事”，是指内心的事，这里是指终生相托的大事。接着下句说：“若有知音见采，不辞彳扁 唱阳春”，仍是以歌女的口气自述：假如有一个知我心的人“见采”（“采”，选择、接纳），那么我将唱尽高雅美好的《阳春白雪》的曲子，把一切最美好的东西都奉献给他。这虽然是一个歌女的口吻，但又体现了一个中国旧知识分子 、封建士大夫的报国之情 。这里的“若有知音见采”之“若有”是实无，也就是悲叹找不到知音。所以结果只能是“一曲当筵落泪，重掩罗巾”了。可以想象得出，这个歌女在酒筵前唱歌，想起当年得意之时的满堂彩声 ，眼下却这样凄清冷落，不禁当即流下了眼泪。而当时在这个筵席前，作者由歌女之悲哀 ，引起了自身遭贬受逐 ，客居外乡的悲伤。晏殊所托喻的是歌女 ，而歌女内心即使有悲哀，眼中有泪水 ，也要“ 重掩罗巾 ”，不能让人看到。
“重掩 ”，是屡次流泪，屡次擦干。每次感到悲哀，都要强作笑颜，其悲哀就更为深重了。
综上，这首词是晏殊诸多诗词中的少见之作，无论是在内容方面还是在形式方面，都有新颖之处。词写一个红极一时的歌女因年长色衰而遭弃绝的悲剧，较有现实意义 ；形式是全篇以叙事为主，直陈其事，一反其风流蕴藉的风格。全词看似纯为客观叙述，但字里行间无处不包含着作者的身世感慨。