原文
天上人间，好时节、无过初夏。君记取、瞿昙生后，纯阳来也。风骨清癯如野鹤，门庭低小才旋马。更旁无红粉有青奴，堪娱夜。
鲸口吸，银瓶泻。蝇头字，篝灯写。数而今铁笔，谁如公者。便合去开丞相阁，未应牵入耆英社。待调羹事了却归来，寻前话。
诗词问答
问：《满江红（林元质侍郎生日四月二十九日）》的作者是谁？答：刘克庄
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
书法欣赏
满江红（林元质侍郎生日四月二十九日）书法作品
参考注释
天上人间
(1) 天上和人间
(2) 比喻客观条件迥异,差别极大。亦作“人间天上”
时节
(1) 季节;时令
好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(2) 又如:清明时节;秋收时节
(3) 时候
正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
无过
(1).没有过失。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”《史记·蒙恬列传》：“我何罪於天，无过而死乎？”《文献通考·经籍五》：“诗发乎情者也，而情之所发，其辞不能无过。”
(2).没有超过。《史记·苏秦列传》：“夫挟彊 秦 之势以内劫其主，罪无过此者。”《法苑珠林》卷七：“何者最苦，一人言天下之苦无过婬欲。”《金史·乐志上》：“所以承天，无过乎质。天其祐之，惟精惟一。”
(3).不外乎，只不过。 唐 白居易 《白发》诗：“不肯长如漆，无过总作丝。最憎明镜里，黑白半头时。” 元 无名氏 《冯玉兰》第一折：“你把那行装整顿，无过是一琴一鹤紧随身。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“﹝ 陈德甫 ﹞无过在解舖里上些帐目，管些收钱举债的勾当。”
(4).犹不如，比不上。 明 汤显祖 《牡丹亭·劝农》：“俺天生的快手贼无过。衙舍里消消没的睃，扛酒去前坡。”
初夏
夏季的第一月,即农历四月
记取
牢记教训、嘱咐等
记取这个血的教训
瞿昙
(1). 释迦牟尼 的姓。一译 乔答摩 (Gautama)。亦作佛的代称。 宋 陆游 《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向 瞿曇 问宿因。”《辽史·礼志六》：“ 悉达太子 者，西域 净梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 释迦牟尼 。以其觉性，称之曰‘佛’。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“这花呵，不学他 瞿曇 对 迦叶 糊涂笑捻，谩劳他诸天女访 维摩 撒漫飞旋。” 鲁迅 《三闲集·柔石作＜二月＞小引》：“但是， 瞿昙 （ 释迦牟尼 ）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家。”
(2).借指和尚。 明 张煌言 《过仙洞访石田出荔枝为供》诗：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 岭 南时。” 清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷师》诗：“湖上相逢如梦寐，风前一笑两瞿曇。”
生后
犹死后。 清 龙启瑞 《春秋王不称天辨》：“如谓其为刺讥也者，则 桓 之行恶，宜絶之於生前，何以十八年之内，书天王使人来者三，而独一贬於生后之锡命耶？”
纯阳
(1).纯一的阳气。古代以为阴阳二气合成宇宙万物。火为纯阳，水为纯阴。《北堂书钞》卷一四九引 汉 蔡邕 《月令章句》：“天有纯阳积刚，运转无穷。”《易·乾》“元、亨、利、贞” 唐 孔颖达 疏：“言此卦之德，有纯阳之性。”《书·洪范》“炎上作苦” 唐 孔颖达 疏：“火是纯阳，故炎上趣阳。”
(2).阴阳家以农历四月己巳日为纯阳。《协纪辨方书·义例二·纯阳》：“《堪舆经》曰：‘四月卦得乾，谓六爻皆阳，阴气已尽，故以己配巳，为纯阳也。’”
(3).传说中神仙 吕洞宾 的别号。亦称“ 纯阳子 ”。相传为 唐 末人，名 岩 ，举进士不第，后隐居 终南山 ，不知所终。见 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》。 元 明 小说中列为八仙之一。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“那位神仙是谁？姓 吕 名 巖 ，表字 洞宾 ，道号 纯阳子 。自从黄粱梦得悟，跟随师父 钟离先生 ，每月在 终南山 学道。”
骨清
谓超凡脱俗，具有神仙资质。 晋 干宝 《搜神记》卷五：“ 蒋子文 者， 广陵 人也。嗜酒好色，挑达无度。常自谓己骨清，死当为神。” 唐 杜牧 《赠李秀才》诗：“骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。天上麒麟时一下，人间不独有 徐陵 。”
野鹤
鹤居林野，性孤高，常喻隐士。 唐 刘长卿 《送方外上人》诗：“孤云将野鹤，岂向人间住。” 唐 韦应物 《赠王侍御》诗：“心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。”
门庭
(1) 门前的空地;门口和庭院
(2) 指家庭或门第
改换门庭
低小
(1).低矮窄小。 唐 杜甫 《绝句漫兴》之三：“熟知茅斋絶低小，江上燕子故来频。” 宋 辛弃疾 《清平乐》词：“茅簷低小，溪上青青草。” 宋 文天祥 《＜正气歌＞序》：“室广八尺，深可四寻；单扉低小，白间短窄。”
(2).卑微，低下。《元典章·吏部四·赴任》：“受了宣敕，嫌地里远或嫌名分低小，不赴任去。”
旋马
掉转马身。《宋史·李沆传》：“ 沆 性直谅，内行修谨……治第 封丘门 内，厅事前仅容旋马。” 明 李东阳 《次韵贺彭阁老先生》之二：“ 文靖 旧无旋马地， 敏中 元有耐官心。”
红粉
妇女化妆用的胭脂和粉,旧时借指年轻妇女,美女
青奴
(1).夏日取凉寝具。用竹青篾编成，或用整段竹子做成。又名竹夫人。 宋 黄庭坚 《赵子充示竹夫人诗盖凉寝竹器憩臂休膝似非夫人之职予为名曰青奴并以小诗取之》之二：“我无红袖堪娱夜，政要青奴一味凉。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“垒冰山素羽青奴，翦綵仙人悬艾虎。” 清 赵翼 《暑夜戏笔》诗：“引睡有黄嬭，伴寝有青奴。”
(2).犹青蚨。指钱。 宋 吴炯 《五总志》：“﹝ 刘凝之 ﹞其子 羲仲 ，字 壮舆 ，读书万卷……未几，上疏乞骸骨。余以诗赠行云：‘束带真成屈壮图，寧思饱死叹侏儒。便拈手版还丞相，却觅芒鞵踏故庐。少日縈心但黄妳，暮年使鬼欠青奴。’”
鲸口
鲸鱼之口。比喻被吞灭之处。 唐 沉佺期 《初达驩州》诗：“魂魄游鬼门，骸骨遗鲸口。” 唐 李白 《鄂公刺史韦公德政碑》：“正帝车于北斗，拯横流于鲸口。”
银瓶
银制的瓶,汲水器
银瓶乍破。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
蝇头字
见“ 蝇头细字 ”。
篝灯
谓置灯于笼中。《宋史·陈彭年传》：“ 彭年 幼好学，母惟一子，爱之，禁其夜读书， 彭年 篝灯密室，不令母知。” 宋 王安石 《书定院窗》诗：“竹鸡呼我出华胥，起灭篝灯拥燎炉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·董生》：“方将篝灯，适友人招饮，遂扃户去。” 清 曹寅 《玲珑四犯·雨夜听琵琶》词：“篝灯重到，凉烟四纈闲窗，又几度昏昏晓晓？” 清 姚鼐 《夜读》诗：“篝灯每夜读，古人皆死矣。”
而今
现在,目前
而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》
铁笔
(1) 刻印刀(刻图章用的刀)的别称
(2) 刻写蜡纸用的笔
丞相
古代辅佐君主治理国家政务的职位最高的大臣
未应
(1).犹不须。 宋 王安石 《评定试卷》诗：“疑有高鸿在寥廓，未应回首顾张罗。” 宋 陆游 《遣兴》诗：“老去可怜风味在，未应山海混渔樵。”
(2).犹不算；不是。 唐 李白 《梁园吟》：“ 东山 高卧时起来，欲济苍生未应晚。” 宋 张纲 《临江仙》词：“年方强仕未应迟。高风轻借便，一鶚看横飞。”
(3).犹不曾。 唐 李白 《关山月》诗：“戍客望边色，思归多苦颜，高楼当此夜，嘆息未应闲。” 唐 王维 《听宫莺》诗：“游子未应返，为此始思乡。” 宋 蔡伸 《念奴娇》词：“云浪鳞鳞，兰舟泛泛，共载一轮月。五湖当日，未应此段奇絶。”
(4).不应当。 明 刘基 《旅兴》诗之二四：“晨兴步庭除，足弱几不持；论年未应尔，胡为遽如斯？”
耆英社
年高望重者的会社。 宋 刘克庄 《鹊桥仙·林侍郎生日》词：“出 通明殿 入耆英社，谁似侍郎洪福？”参见“ 耆英会 ”。
调羹
(1) 用于搅拌或进食的小勺子
(2) 搅拌羹汤使均匀或美味
却归
亦作“却归”。退归。多谓辞官回家。 唐 韩愈 《与大颠师书》：“至此一二日，却归高居，亦无不可。” 唐 赵璘 《因话录·羽》：“ 蒙 却归故林，而 赵 公薨於相位。” 南唐 沉汾 《续仙传·王可交》：“ 王渢 具以奏闻，詔称其异。后 可交 却归乡里，备话歷歷。”