春日书事五首原文
晓猿夜鹤寂无生，春至山禽百种鸣。步绕新泉聊洗耳，由来心与地俱清。
诗词问答
问：春日书事五首的作者是谁？答：韩元吉
问：春日书事五首写于哪个朝代？答：宋代
问：韩元吉的名句有哪些？答：韩元吉名句大全
韩元吉春日书事五首书法欣赏
春日书事五首书法作品
参考注释
无生
(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。
(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”
春至
(1).即春分。《管子·轻重己》：“以冬日至始，数九十二日，谓之春至。”参见“ 春分 ”。
(2).春天来到。 唐 李白 《桓公井诗》：“秋来桐暂落，春至桃还发。” 唐 李绅 《柳》诗之一：“人事推移无旧物，年年春至緑垂丝。”
山禽
山中之鸟。《三国志·魏志·明帝纪》“分 襄阳郡 之 鄀叶县 属 义阳县 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“树松竹杂木善草於其上，捕山禽杂兽置其中。” 南朝 陈 张正见 《陪衡阳王游耆阁寺》诗：“秋窗被旅葛，夏户响山禽。” 唐 杜甫 《解闷》诗：“山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼。”
百种
(1).百谷的种子。《礼记·郊特牲》：“祭百种以报嗇也。” 孙希旦 集解：“百种，百穀之种也。”
(2).各种各样。 南朝 梁武帝 《襄阳白铜鞮歌》之二：“草树非一香，花叶百种色。” 宋 范成大 《四月十六日拄笏亭偶题》诗：“緑阴一雨浓如黛，何处风来百种香。”
洗耳
(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉 赵岐 注：“乐道守志，若 许由 洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋 皇甫谧 《高士传·许由》：“ 尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之阳， 箕山 之下，终身无经天下色。 尧 又召为九州长， 由 不欲闻之，洗耳於 潁水 滨。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’” 清 顾炎武 《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳 苕水 滨，叩舷歌《採菱》。”
(2).形容专心地、恭敬地倾听。 宋 王迈 《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。” 元 周权 《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。” 清 李渔 《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。”
由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
与地
谓凡合乎地道者，则得地利。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与地，法地也。”《史记·越王勾践世家》“节事者以地” 唐 司马贞 索隐：“《国语》‘以’作‘与’，此作‘以’，亦‘与’义也。言地能财成万物，人主宜节用以法地，故地与之。”