皇后阁端午帖子原文
日记采兰追楚俗，化孚流荇诵周诗。肃恭懿德垂彤管，九御归心百福宜。
诗词问答
问：皇后阁端午帖子的作者是谁？答：夏竦
问：皇后阁端午帖子写于哪个朝代？答：宋代
问：夏竦的名句有哪些？答：夏竦名句大全
夏竦皇后阁端午帖子书法欣赏
皇后阁端午帖子书法作品
参考注释
日记
每天或经常把发生的事、处理的事务或观察的东西写下来的记录,尤指个人活动、思考或感觉的每日记录
采兰
(1).喻选拔俊逸。《晋书·皇甫谧传》：“陛下披榛採兰，并及蒿艾，是以 皋陶 振褐，不仁者远。”
(2).《诗·小雅·南陔序》：“孝子相戒以养也……有其义而亡其辞。” 晋 束晳 《补亡诗》之一：“循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闈，心不遑安。”后因以“採兰”喻尽孝养亲。 唐 白居易 《思归》诗：“薄俸未及亲，别家已经时，冬积温席恋，春违採兰期。” 唐 许尧佐 《柳氏传》：“荣名及亲，昔人所尚，岂宜以濯浣之贱，稽採兰之美乎？”
(1).《文选·束晳〈补亡诗·南陔〉》：“循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闈，心不遑安。” 李善 注：“采兰，以自芬香也。循陔以采香草者，将以供养其父母，喻人求珍异以归。”后因以“采兰”谓供养父母之事。 唐 韩愈 《孟生诗》：“采兰起幽念，眇然望东南。” 宋 梅尧臣 《汝南江邻几》诗：“且奉采兰养，应无抱玉啼。”参见“ 南陔 ”。
(2).指 晋 束晳 的《补亡诗·南陔》。 唐 韩愈 《送汴州监军俱文珍诗》：“晓日驱征骑，春风咏采兰。谁言臣子道，忠孝两全难。”
楚俗
(1). 楚 地的社会风俗。 唐 元稹 《赛神》诗：“ 楚 俗不事事，巫风事妖神。” 清 李必恒 《谒浮山禹庙次昌黎石鼓韵作歌》：“ 楚 俗纷纷竞淫祀，蛇神牛鬼争媕婀。”
(2).引申亦指 楚 地的自然风土。 唐 元稹 《玉泉道中作》诗：“ 楚 俗物候晚，孟冬纔有霜。”
周诗
(1). 周 代的逸诗。《左传·襄公八年》：“《周诗》有之曰：‘俟 河 之清，人寿几何？’” 杜预 注：“逸诗也。”
(2).指《诗经》。因其为 周 代诗歌，故称。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“应配天於 唐 典，齐峻极於 周 诗。” 唐 韩愈 《荐士》诗：“ 周 诗三百篇，雅丽理训誥。”
肃恭
端严恭敬。《书·微子之命》：“恪慎克孝，肃恭神人。”《史记·鲁周公世家》：“肃恭明神，敬事耆老。” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“又 梁孝王 先帝母昆，坟陵尊显，桑梓松柏，犹宜肃恭。” 唐 张嘉贞 《北岳庙碑序》：“高柯古榦，幽蔚荫翳，俯仰瞻对，精魂肃恭。”《儿女英雄传》第二八回：“一进门，早见 安老爷 、 安太太 在院子里肃恭将事的伺候，教儿妇两个在院子望空先拜过宗祠。”
懿德
美德
林虑懿德,非礼不处。——《后汉书·钟浩传》
懿德高风,令人景仰
彤管
古代女史用以记事的杆身漆朱的笔
静女其娈,贻我彤管。——《诗·邶风·静女》
九御
(1).即九嫔。《国语·周语中》：“内官不过九御，外官不过九品。” 韦昭 注：“九御，九嬪也。”详“ 九嬪 ”。
(2).即女御。宫中女官，掌女工及侍御之事。共八十一人，分九组轮流侍御，故称。《周礼·天官·内宰》：“以阴礼教九嬪，以妇职之法教九御。” 郑玄 注：“九御，女御也。九九而御於王，因以号焉。” 贾公彦 疏：“女御八十一人，九人为一属。属犹聚也。九人同时御，又同为丝枲之事。” 孙诒让 正义：“九九而御於王，即《九嬪》注所谓女御八十一人当九夕是也。” 宋 苏轼 《内中御侍以下贺皇太后年节词语》：“仪型九御，恭俭闻于遐邇。”
归心
(1) 回家的念头。即归思
朔风动秋草,边马有归心。——晋· 王讚《杂诗》
(2) 真心归附
兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。——《论语·尧日》
周公吐哺,天下归心。—— 三国魏· 曹操《短歌行》
百福
犹多福。《诗·大雅·假乐》：“干禄百福，子孙千亿。”《墨子·鲁问》：“今以一豚祭，而求百福於鬼神。” 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“殃销祸散百福併，从此直至耇与鮐。” 明 徐复祚 《投梭记·大会》：“捧云浆，谩歌百福受天庆，喜 江 东新造，典午重昌。”