登北楼原文
落景孤云共，清商戍角和。苍烟淡伊洛，白露湿关河。
牧马随鸿雁，行人击骆驼。
暮年余习在，犹欲听边歌。
诗词问答
问：登北楼的作者是谁？答：吴则礼
问：登北楼写于哪个朝代？答：宋代
问：吴则礼的名句有哪些？答：吴则礼名句大全
吴则礼登北楼书法欣赏
登北楼书法作品
参考注释
落景
夕阳。《北堂书钞》卷一○六引 隋 黄闵 《武陵记》：“土人为之歌曰……朝日丽兮阳巖，落景梁兮阴阿。” 宋 苏舜卿 《苏州洞庭山水月禅院记》：“欲乘清风，跨落景，以翱翔乎其间。” 清 黄鷟来 《秋日寄淮阴吴嵩山》诗：“徘徊落景催，草草嘆分袂。”
孤云
(1).单独飘浮的云片。 唐 李白 《独坐敬亭山》诗：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。” 唐 杜牧 《将赴吴兴登乐游原》诗：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗之二：“勌客登临无限思，孤云落日是 长安 。” 明 范受益 王錂 《寻亲记·相逢》：“思亲回首望孤云，回首望孤云。”
(2).比喻贫寒或客居的人。《文选·陶潜＜咏贫士＞》：“万族各有託，孤云独无依。” 李善 注：“孤云，喻贫士也。” 宋 范仲淹 《送徐登山人》诗：“今日江南行，孤云无繫程。”
清商
(1).商声，古代五音之一。古谓其调凄清悲凉，故称。《韩非子·十过》：“公曰：‘清商固最悲乎？’ 师旷 曰：‘不如清徵。’” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“夫五声八音，清商流徵，损聪者也。” 唐 杜甫 《秋笛》诗：“清商欲尽奏，奏苦血霑衣。”
(2).谓秋风。 晋 潘岳 《悼亡诗》：“清商应秋至，溽暑随节阑。” 元 范梈 《奉同元学士赋赠邓提举之官江浙》诗：“况值杪秋令，清商动凉幕。” 龚尔位 《己酉九日麓山待钝庵不至书寄用渊明九日闲居韵》：“清商发林际，颯颯动秋声。”
戍角
驻防士兵的号角
暮色渐起,戍角悲鸣。——宋· 姜夔《扬州慢》序
苍烟
苍茫的云雾。 唐 陈子昂 《岘山怀古》诗：“野树苍烟断，津楼晚气孤。” 金 元好问 《泛舟大明湖》诗：“看山水底山更佳，一堆苍烟收不起。”《花月痕》第十五回：“细看春色低红烛，烦向苍烟问白鸥。”
伊洛
(1).亦作“ 伊雒 ”。 伊水 与 洛水 。两水汇流，多连称。亦指 伊 洛 流域。《国语·周语上》：“昔 伊 洛 竭而 夏 亡， 河 竭而 商 亡。” 韦昭 注：“ 伊 出 熊耳 ， 洛 出 冢岭 。 禹 都 阳城 ， 伊 洛 所近。” 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“ 伊 洛 广且深，欲济川无梁。” 唐 杜甫 《北征》诗：“ 伊 洛 指掌收， 西京 不足拔。” 宋 欧阳修 《送徐生之渑池》诗：“我昔初官便 伊 洛 ，当时意气尤骄矜。” 清 叶襄 《禹陵》诗：“泉源留俭德， 伊 洛 想神功。”
(2).指二 程 理学。参见“ 伊洛之学 ”。
白露
节气名,每年九月上旬交节
关河
关塞;关防。泛指山河
渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。——宋· 柳永《八声甘州》
牧马
(1).牧放马匹。《庄子·徐无鬼》：“七圣皆迷，无所问涂，适遇牧马童子问涂焉。” 唐 杜牧 《上李太尉论北边事启》：“暖日广川，牧马养习，以俟强大。”
(2).古代作战多用战马，故常以“牧马”指驻防、戍边或胡骑南侵。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“ 偃师 张幕， 河阳 牧马，虽接战於 富平 ，已连营於 官渡 。” 唐 温庭筠 《送并州郭书记》诗：“塞城牧马去，烽火射鵰归。” 唐 无名氏 《胡笳曲》：“ 汉 家自失 李将军 ，单于公然来牧马。” 宋 杨万里 《国势》中：“是时虏之创痍未尽，而势力未全盛也。而今者狠然有窥吾 淮 甸，南下牧马之意。”
(3).放牧的马。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣。” 唐 李益 《塞下曲》：“燕歌未断塞鸿飞，牧马羣嘶边草緑。”
(4).引申指胡骑或征骑。 唐 杜甫 《近闻》诗：“近闻 犬戎 远遁逃，牧马不敢侵 临洮 。” 清 顾炎武 《哭杨主事廷枢》诗：“牧马饮 江 南，真龙起 芒碭 。”
鸿雁
一种鸟( Anser cygnoides ),羽毛紫褐色,腹部白色,嘴扁平,腿短,趾间有蹼。吃植物的种子,也吃鱼和虫。群居在水边,飞时一般排列成行,是一种冬候鸟。也叫“大雁”
行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称
会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》
行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》
过者问行人
行人但云点行频
骆驼
亦作“ 骆駞 ”。 1.哺乳动物。躯体高大，背有驼峰，或单或双。蹄扁平，蹄底有肉质的垫。性温顺，能反刍，耐饥渴，可负重致远，是沙漠地区的重要力畜。 汉 陆贾 《新语·道基》：“夫驴、骡、骆駞、犀、象、瑇瑁、琥珀、珊瑚、翠羽、珠玉，山生水藏，择地而居。”《后汉书·梁慬传》：“ 慬 等出战……乘胜追击，凡斩首万餘级，获生口数千人，骆驼畜产数万头。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“氊苞席裹可立致，十鼓祗载数骆驼。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“ 赵崇 是轻薄圆头，於 鄂州 坐上佯不识骆駞，呼为山驴。” 冰心 《到青龙桥去》：“除了浅黄色一串的骆驼，从深黄色的山脚下，徐徐走过之外，一切都是单调的。”
(2).虫名。即灶马。 徐珂 《清稗类钞·动物·灶马》：“﹝灶马﹞以其脊高脚长，故又有骆驼之称。”
暮年
人到老年
余习
没有改掉的、遗留的习染、风尚。《维摩诘所说经·佛国品》：“深入缘起，断诸邪见，有无二边，无復餘习。” 唐 王维 《偶然作》诗之六：“不能捨餘习，偶被世人知。”《朱子语类》卷一○一：“ 游 、 杨 、 谢 三君子初皆学禪。后来餘习犹在，故学之者多流於禪。” 清 梅曾亮 《＜阮小咸诗集＞序》：“或真朴无文饰，有 六朝 人餘习，其衣冠言动与南城人风气固殊也。”
边歌
咏唱边疆生活的歌。 唐 张籍 《关山月》诗：“关山秋来雨雪多，行人见月唱边歌。” 清 方还 《旧边诗》之三：“边歌竟日来红石，铁骑中宵度赤城。”