西园十咏圆通庵原文
坐对圆通境，陶然胜静斋。观空无物我，扣寂外形骸。
燕坐埋遗照，虚名莫疚怀。
人间忧乐地，所丧甚山崖。
诗词问答
问：西园十咏圆通庵的作者是谁？答：吴中复
问：西园十咏圆通庵写于哪个朝代？答：宋代
问：吴中复的名句有哪些？答：吴中复名句大全
吴中复西园十咏圆通庵书法欣赏
西园十咏圆通庵书法作品
参考注释
圆通
通达事理,处事灵活
不圆通,缺乏机智,不知道什么时候不该说话,哪些话说得不是时候
陶然
闲适欢乐的样子
静斋
静心斋戒。《太平广记》卷五引《洞仙传·茅濛》：“后入 华山 ，静斋絶尘，修道合药。”
空无
(1).佛教语。谓一切事物从因缘生，唯心所造，了无自性。《维摩经·菩萨行品》：“观於空无而不捨大悲。”
(2).指虚无之境。 晋 陶潜 《归园田居》之四：“人生似幻化，终当归空无。”
物我
彼此，外物与己身。《列子·杨朱》：“君臣皆安，物我兼利，古之道也。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张绰＜杂述＞》：“物我俱忘怀，可以狎鸥鸟。” 明 沉鲸 《双珠记·月下相逢》：“ 孔 门之乐，不拘物我，相与少叙，料无不可。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“他们是没有物我的区分，没有国族的界别。”
扣寂
谓构思而发为文辞的思维活动。后因用指作文赋诗。语本 晋 陆机 《文赋》：“课虚无以责有，叩寂寞而求音。” 唐 杜甫 《舟中苦热遣怀奉呈阳中丞通简台省诸公》诗：“扣寂豁烦襟，皇天照嗟嘆。” 杨伦 笺注：“扣寂，谓赋诗也。” 唐 杨巨源 《赠从弟茂卿》诗：“扣寂由来在渊思，搜奇本自通禪智。” 唐 刘知几 《史通·五行志错误》：“斯岂非乌有成説，扣寂为辞者哉！”
外形
外表的形状、样子
外形美观
燕坐
(1).安坐；闲坐。《仪礼·燕礼》“宾反入，及卿大夫皆説屨升，就席” 汉 郑玄 注：“凡燕坐必説屨，屨贱不在堂也。” 贾公彦 疏：“凡在堂立行礼不説屨，安坐则説屨……以其屨在足贱，不宜在堂，陈於尊者之侧也。” 宋 梅尧臣 《寄谢开封宰薛赞善》诗：“燕坐禽鸟寂，吟哦簿书退。” 元 蒋正子 《山房随笔》：“ 漫塘先生 与客燕坐，指窗外樱桃惟一实，共以为笑。” 明 文徵明 《春雨漫兴》诗：“焚香燕坐心如水，一任门多长者车。” 叶圣陶 《北上日记》：“餐厅颇宽畅，其上层为吸烟室与燕坐间。”
(2).指坐禅。 宋 苏轼 《成都大悲阁记》：“吾燕坐寂然，心念凝默，湛然如大明镜。” 明 宋濂 《寂照圆明大禅师壁峰金公设利塔碑》：“越七日，水退。竞往视之，禪师燕坐如平时，唯衣湿耳。”
(3).指施食。 清 袁枚 《新齐谐·徐先生》：“ 宿 俗，富饶之家，每日必设一家常饭，置外厅堂，不拘来客，皆就食焉，号曰燕坐。”
遗照
亦作“ 遗炤 ”。1.谓遗漏未遍照。 唐 孟郊 《答韩愈李观别因献张徐州》诗：“高情无遗照，朗抱开晓月。” 明 张居正 《答应天巡抚孙小溪书》：“愿公虚心秉公，密加体访，毋使覆盆之下，致有遗照。” 明 袁宏道 《乞改稿三》：“然日月之明，理无遗照。”
(2).指未发现的景物。 唐 王昌龄 《观江淮名胜图》诗：“而我高其风，披图得遗照。援毫无逃境，遂展千里眺。”
(3).谓舍弃众生相，进入忘我的精神境界。 唐玄宗 《答皇帝上尊号诰》：“予志每集虚，心尝遗炤，方契真宗之旨，岂云称号之荣。” 唐 李鼎祚 《＜周易集解＞序》：“圣人以此洗心，退藏於密，自然虚室生白，吉祥至止，坐忘遗照，精义入神。” 宋 王禹偁 《复其见天地之心赋》：“是知运行者，天地之时；寂静者，天地之基，心亦在其中也，物莫得而见之。坐忘遗照之人，於兹得矣。” 宋 楼钥 《谢湖山居士示和陶诗》：“堕体黜聪明，坐忘乐遗照。”
(4).遗像。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“故题其遗照有曰：‘几分相似几分非，可是香魂月下归。’”《花月痕》第五一回：“傍晚 秃头 将 痴珠 、 秋痕 两幅遗照，检奉 小珠 。” 周立波 《苏联红军博物馆》：“大家在这位被俘之后忠贞不屈的英雄的遗照之前肃静地凝望了一会。”
虚名
空虚的名称,不符实际的声誉
不求虚名
疚怀
伤心；忧虑。 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“ 陈王 初丧，端忧多暇。緑苔生阁，芳尘凝榭，悄然疚怀，不怡中夜。”《宋书·孝武帝纪》：“衣食有仍耗之弊，选造无观国之美……朕每侧席疚怀，无忘鉴寐。”《旧五代史·唐书·李琪传》：“今陛下以水潦之灾，军食乏闕，焦劳罪己，迫切疚怀。” 宋 王安石 《上龚舍人书》：“则天下之利害，生民之疾苦，未宜忽之而不以夙夜疚怀也。”
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
忧乐
忧愁和欢乐。《左传·襄公三十一年》：“忧乐同之，事则从之；教其不知，而恤其不足。” 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“为世忧乐者，君子之志也。” 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“《玄经》不期赏，虫篆散忧乐。”
山崖
山陡峭的一面,峭壁,绝壁