原文
自知自知。只此分明是。
自此自此。
得一并无四。
在虚空里。
撒金蕊。
万道霞光通表里。
复元初、见本始。
要练正，灵真范轨。
更不用、木金火水。
把良因垒。
从心起。
方寸清凉无忧喜。
澄长生，并久视。
重阳子。
害风是。
王哲名、知明字。
说修行、旨没虚诡。
啄木词、中开真理。
向诸公、取知委。
以上重阳全真集卷之四
诗词问答
问：《啄木儿 啄木儿共五首，第一首前多出数句似》的作者是谁？答：王哲
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲名句大全
书法欣赏
啄木儿 啄木儿共五首，第一首前多出数句似书法作品
参考注释
自知
认识自己;自己明了
只此
仅此；就此；唯有这样。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“一领白衫又不中穿，夜拥孤衾三幅布，昼欹单枕是一枚甎：只此是家缘。”《水浒传》第八十回：“既承如此相款，深感厚意，只此告回。” 冯善骥 等《郑成功》第三五章：“客商小贩无奈，只得在他身上暗中使银子，上下打点，只此方能幸免无事。”
分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限
得一
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”
(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”
虚空
心中无着落
金蕊
亦作“ 金蘂 ”。1.金色花蕊。 唐 元稹 《红芍药》诗：“繁丝蹙金蕊，高燄当鑪火。” 唐 秦韬玉 《牡丹》诗：“压枝金蘂香如扑，逐朵檀心巧胜裁。” 前蜀 毛文锡 《月宫春》词：“水晶宫里桂花开，神仙探几回。红芳金蘂，绣重臺。低倾玛瑙杯。”
(2).菊的异名。 南朝 梁 萧统 《七契》：“玉树始落，金蘂初荣。” 宋 欧阳修 《希真堂东手种菊花十月始开》诗：“君看金蕊正芬敷，晓日浮霜相照耀。”
霞光
日光照射在云霞上所反映出来的光彩
表里
(1) 外表和内心;外面和里面
互相为表里
与胥卒表里。(表里为奸,内外勾结。)——清· 方苞《狱中杂记》
(2) 衣服的面子与里子。亦泛指衣料
(3) 事物的内外情况,一切原委
明白了《五卅 * 》一案的表里
(4) 中医指病在浅表和病邪入里或病在内脏的症候
复元
复会于元首。谓经历一个周期，又从头开始。
《汉书·律历志上》：“参天九，两地十，是为会数。参天数二十五，两地数三十，是为朔望之会。以会数乘之，则周於朔旦冬至，是为会月。九会而復元，黄鐘初九之数也。” 颜师古 注引 孟康 曰：“会月，二十七章之月数也，得朔旦冬至日与岁復。”又引 孟康 曰：“谓四千六百一十七岁之月数也，所谓元月。” 王先谦 补注引 钱大昕 曰：“以九乘会月，得五万七千一百五（即元月），復会於元首，所谓九会而终也。”
同复原；恢复健康。清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“是夜观龙灯於打麦场中，神情态度渐可復元。” 杨朔 《三千里江山·不是尾》：“不要急！你急什么？先去养伤。身子没复元以前，什么都不许提。”
本始
原始，本初。《荀子·礼论》：“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。”《史记·秦始皇本纪》：“从臣嘉观，原念休烈，追诵本始。” 宋 王安石 《和吴御史汴梁等》：“本始意已陋，末流功更长。” 鲁迅 《＜唐宋传奇集＞稗边小缀》：“凡小説流传，大率渐广渐变，而推究本始，其实一也。”
灵真
道教指修真得道。《汉武帝内传》：“又欲令悠悠者，知天地间有此灵真之事，足以却不信之狂夫耳！” 唐 韦应物 《学仙》诗之一：“昔有道士求神仙，灵真下试心确然。”《云笈七籤》卷七九：“涤荡秽俗，许以更始，修心慎违，希企灵真。”
范轨
犹规范。 晋 张华 《列文先生鲍玄泰诔》：“行为范轨，言成隐括，宜登遐年。”
不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
良因
(1).佛教语。好因缘。 南朝 齐 王融 《净行诗》之六：“令名且云重，岂若树良因。”参见“ 因缘 ”。
(2).可靠的依托。 唐 刘长卿 《题灵佑上人法华院木兰花》诗：“高柯儻为檝，渡海有良因。”
(3).好机会。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“﹝鹿幘人﹞谓 少霞 曰：‘召君书此，贺遇良因。’”
从心
(1).顺从意愿。 唐 顾况 《大茅岭东新居忆亡子从真》诗：“真静一时变，坐起唯从心。”
(2).见“ 从心所欲 ”。
(3).由衷；发自内心。 夏衍 《上海屋檐下》第三幕：“始终忧郁和苦闷着的他，此时方从心的发出了爽朗的笑声。” 应修人 《欢愉引》：“有些人会刚象我所要地帮助我，也会从心地、不禁地顾我而美笑。”
任心。《列子·杨朱》：“太古之人，知生之暂来，知死之暂往，故从心而动，不违自然所好。” 杨伯峻 集释引 殷敬顺 释文云：“从音纵，下同。”
方寸
(1) 一寸的平方大小
方寸之地起波澜
(2) 一平方寸
(3) ∶心神。语出《三国志》:徐庶母亲被曹操抓去,徐指着胸口对刘备说:“方寸乱矣!”
清凉
凉而使人清爽的
清凉的夜风吹拂着
忧喜
优愁与欢喜。《史记·淮阴侯列传》：“贵贱在於骨法，忧喜在於容色，成败在於决断，以此参之，万不失一。” 五代 王定保 《唐摭言·得失以道》：“何必与夫时俗之人同得失忧喜而动乎心？”《水浒传》第三五回：“ 宋江 听罢，纳头便拜太公，忧喜相伴。”
长生
(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”
(2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”
(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。
久视
(1).长久存在；长寿；不老。《老子》：“是谓深根固柢，长生久视之道。”《吕氏春秋·重己》：“世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视。” 高诱 注：“视，活也。”《黄庭外景经·中部经》：“长生久视乃飞去，五行参差同根蔕。”《隋唐演义》第八四回：“便有一班方士术者来与之周旋，或高谈长生久视，或多作游戯神通，总无益於身心，而适足为其眩惑。”
(2).长久注视。 宋 苏辙 《黄州快哉亭记》：“变化倐忽，动心骇目，不可久视。”
久眎：同“ 久视 ”。眎，古“视”字。 明 许承钦 《古古贻赠三诗答次》：“鹤爱引经能久眎，龙称无首是真才。”
重阳
我国传统节日,农历九月初九日。旧时在这一天有登高的风俗。现又定为老人节。
今又重阳,战地黄花分外香。——毛 * 《采桑子·重阳》
害风
谓得了疯病。 明 屠隆 《綵毫记·乘醉骑驴》：“看这人絮叨叨，埋怨谁来，莫非害风了。”
明字
唐 代科举取士的科目名称。主要考试关于书学的知识。参见“ 明法 ”。
修行
(1) 修养德行
(2) 出家学佛或学道;行善积德
虚诡
(1).虚假离奇。 南朝 梁 王僧孺 《为人述梦》诗：“及寤尽空无，方知悉虚诡。”
(2).指虚伪欺诈。《云笈七籤》卷二六：“臣学仙者耳，非得道之人。以国家盛美，特招延儒墨於文纲之内，抑絶俗之道，摈虚诡之迹。”
啄木
即啄木鸟。《艺文类聚》卷九二引 晋 傅玄 《啄木》诗：“啄木高翔鸣喈喈，飘摇林薄著桑槐。” 前蜀 贯休 《湖头别墅》诗之三：“园飞青啄木，簷挂白蜘蛛。” 清 赵翼 《戏咏蛛网》诗：“啄木嘴画符，树蠹起受劾。”参见“ 啄木鸟 ”。
真理
即客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映
你说出了一个真理
诸公
(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其餘大国称侯。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。”
(2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。”
(3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。”
知委
犹知道。《敦煌变文集·秋胡变文》：“臣别家乡，已经九载，慈母死活莫知。臣今忠烈事王，家内无由知委。” 蒋礼鸿 通释：“知委就是知。” 宋 范仲淹 《与中舍书》：“请三哥指挥儿姪知委，保重，保重。” 宋 周密 《武林旧事·四孟驾出》：“仍先一日封闭楼门，取责知委，不许容著来歷不明之人。”
以上
(1) 表示位置、次序或数目等在某一点之上
中家以上。——清· 方苞《狱中杂记》
(2) 前面的
全真
(1).保全天性。《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“志在守朴，养素全真。”《旧唐书·高祖纪》：“且 老氏 垂化，本贵冲虚，养志无为，遗情物外，全真守一，是谓玄门，驱驰世务，尤乖宗旨。”
(2).即全真教。 明 唐顺之 《赠都督万鹿园四首次思节韵》之一：“几年枯寂学全真，一握兵机运鬼神。” 洪深 《五奎桥》第一幕：“从前的全真道士，总多少还有点道德，至多不过是背着人偷偷地煨点肉吃罢了。”
(3).指出家的道士。 元 岳伯川 《铁拐李》楔子：“油鑊虽热，全真不傍，苦海无边，回头是岸。”《西游记》第三七回：“忽然 钟南山 来了个全真，能呼风唤雨，点石成金。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·白云观》：“真人 登州 栖霞 人，名 处机 ，号 长春子 ，年十九，为全真。”