颂石头和尚草庵歌原文
谁夸铺席图人买，不用文章兼学解。打破虚空归去来，离世界兮入法界。
诗词问答
问：颂石头和尚草庵歌的作者是谁？答：释印肃
问：颂石头和尚草庵歌写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃名句大全
释印肃颂石头和尚草庵歌书法欣赏
颂石头和尚草庵歌书法作品
参考注释
铺席
古丧礼之一。大敛前在尸体下铺放垫席。《礼记·杂记上》：“公视大敛，公升， 商 祝铺席乃敛。”后为祭扫礼仪之一。《旧五代史·梁书·杜晓传》：“吾子忍令 杜 氏岁时以铺席祭其先人，同匹庶乎！”
铺面，店铺。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·铺席》：“又有大小铺席，皆是广大物货，如 平津桥 、沿河布铺、扇铺、 温州 漆器铺、青白碗器铺之类。” 宋 赵以夫 《沁园春·次刘后村》词：“人都笑，这当行铺席，又不曾开。” 元 岳伯川 《铁拐李》第一折：“你问他开铺席为经商，可也做甚手作？”
不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
学解
犹学识。《宋书·恩倖传·徐爰》：“先朝尝以芻辈之中，粗有学解，故得渐蒙驱策，出入两宫。”《南史·王僧虔传》：“与 袁淑 、 谢庄 善。 淑 每叹之曰：‘卿文情鸿丽，学解深拔。’”
打破
(1)
(2) 物件受到突然或猛烈的一击而出现缺口或裂为碎片或几部分
打破门扇。——《广州军务记》
(3) 突破原有的限制和约束
打破纪录
(4) 使突然结束
以果断的行动打破僵局
(5) 没有遵循或遵守
每一部伟大的小说都打破了很多清规戒律
虚空
心中无着落
归去来
(1).辞赋篇名。 晋 陶潜 所作。《晋书·隐逸传·陶潜》：“执事者闻之，以为 彭泽令 ……郡遣督邮至县，吏白：‘应束带见之。’ 潜 叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’ 义熙 二年解印去县，乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。 宋 梅尧臣 《田家语》诗：“却咏《归去来》，刈薪向深谷。”
(2).回去。 唐 杜甫 《发刘郎浦》诗：“白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。” 唐 颜真卿 《赠裴将军》诗：“一射百马倒，再射万夫开。 匈奴 不敢敌，相呼归去来。”
(3).词牌名。双调，四十九字、五十二字二体，仄韵。 清 王奕清 《词谱》卷七：“《归去来》调见《乐章集》词二首，因词有‘歌筵舞，且归去，休惆悵，好归去’句，取以为名。”
世界
(1)
(2) 一切事物的总和
世界观
(3) 地球上所有的地方
全世界
(4) 佛教指宇宙
大千世界
(5) 指社会状况
现在是什么世界,还允许你不讲理
(6) 领域;活动范围
内心世界
(7) 江山
金腰带银腰带,赵家世界 朱家坏。—— 宋· 陆游《老学庵笔记》
(8) 大家,众人
不看世界面上,一百年不理才好。——《 * 词话》
法界
佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”