和自然原文
客裹唯君数往还，笑谈终日尽君欢。敢将古道为吾事，已作归心即自宽。
露草欲随霜草尽，泉声长带佩声寒。
月生更爱栏干影，未厌殷勤达曙看。
诗词问答
问：和自然的作者是谁？答：释绍嵩
问：和自然写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍嵩的名句有哪些？答：释绍嵩名句大全
释绍嵩和自然书法欣赏
和自然书法作品
参考注释
往还
去和来;往来
笑谈
笑话;笑料
传为笑谈
终日
从早到晚
终日忙忙碌碌
终日而思。——《荀子·劝学》
古道
(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道
夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》
(2) 古朴
古道热肠
忠厚古道
(3) 古旧的路径
踏上石子铺的古道
乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》
归心
(1) 回家的念头。即归思
朔风动秋草,边马有归心。——晋· 王讚《杂诗》
(2) 真心归附
兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。——《论语·尧日》
周公吐哺,天下归心。—— 三国魏· 曹操《短歌行》
自宽
(1).自我宽慰。《列子·天瑞》：“ 孔子 曰：‘善乎，能自宽者也。’”《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎 曰：‘上自宽，此往事，岂可悔哉！’” 宋 陆游 《书叹》诗：“作诗自宽亦慰汝，吟罢抚几频歔欷！” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》：“﹝ 孙 淑 ﹞死之日，母大慟。既瞑目，久，忽徐起，止母哭，令自宽。”
(2).自我宽慰。《列子·天瑞》：“ 孔子 曰：‘善乎，能自宽者也。’”《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎 曰：‘上自宽，此往事，岂可悔哉！’” 宋 陆游 《书叹》诗：“作诗自宽亦慰汝，吟罢抚几频歔欷！” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》：“﹝ 孙 淑 ﹞死之日，母大慟。既瞑目，久，忽徐起，止母哭，令自宽。”
露草
(1).沾露的草。 唐 李华 《木兰赋》：“露草白兮山凄凄，鹤既唳兮猿復啼。” 宋 黄机 《六州歌头·岳总干櫽括上吴荆州启以此腔歌之因次韵》词：“百年忠愤，无泪洒江濆。 曹 刘 事，埋露草，锁烟榛。” 清 谭嗣同 《武昌夜泊》诗之二：“露草逼蛩语，霜花凋雁翎。”
(2).草名。即鸭跖草。
霜草
(1).衰草；枯草。 唐 李白 《览镜书怀》诗：“自笑镜中人，白髮如霜草。” 唐 白居易 《答梦得秋庭独坐见赠》诗：“霜草欲枯虫思急，风枝未定鸟栖难。” 宋 陆游 《贫甚作短歌排闷》：“即今白髮如霜草，一饱茫然身已老。”
(2).相思草的别名。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“今 秦 赵 间有相思草，状如石竹而节节相续。一名断肠草，又名愁妇草，亦名霜草。”
带佩
(1).腰带上的佩饰。《后汉书·礼仪志上》：“最后亲陵，遣计吏，赐之带佩。”亦作“ 带珮 ”。 汉 徐干 《中论·修本》：“上悬乎冠緌，下繫乎带珮。”
(2).比喻众溪流入一川，如诸佩饰系于一带。 北魏 郦道元 《水经注·渭水》：“ 兰渠川 水出自 北山 ，带佩众溪，南流注于 渭 。”
见“ 带佩 ”。
月生
生日。《二刻拍案惊奇》卷十七：“ 杜子中 与 闻俊卿 同年，又是 闻俊卿 月生大些。”《何典》第七回：“﹝ 活死人 ﹞便眉花眼笑的盘问他姓名、里居、年纪、月生，要送他回去。”
栏干
见“ 栏杆 ”。
殷勤
(1) 情意深厚
鞠养殷情
致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》
(2) 热情周到
殷勤的服务员
(3) 勤奋
殷勤小心
(4) 礼物
日后致殷勤
达曙
犹达旦。 清 大汕 《海外纪事》卷四：“蛟鼉潜寐不知醒，达曙忽睹三高崧。”