古诗 | 白龙洞 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 张自明 |
释义 | 白龙洞原文白龙洞口白龙台,一俯南天眼豁开。苍壁漫题三数字,后人还笑我曾来。 诗词问答问:白龙洞的作者是谁?答:张自明 张自明白龙洞书法欣赏
参考注释龙洞溶洞,是石灰岩被含有碳酸气的水溶解而部分消失后形成的 口白(1).口头告诉。《后汉书·南匈奴传》:“ 呼衍氏 为左, 兰氏 、 须卜氏 为右,主断狱听讼,当决轻重,口白单于,无文书簿领焉。” (2).道白。 郭沫若 《卓文君》第三景:“哼,你说的话,倒有些像在唱戏啦。因为唱戏的下人们说的口白,通是诗人们幻想出来的。你倒很有些诗人的资质啦。” 龙台见“ 龙臺观 ”。 天眼(1).佛教所说五眼之一。又称天趣眼,能透视六道、远近、上下、前后、内外及未来等。《大智度论》卷五:“於眼,得 * 四大造清浄色,是名天眼。天眼所见,自地及下地六道中众生诸物,若近,若远,若麁,若细,诸色无不能照。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“大士天眼所照,预覩未来。” 唐 王维 《夏日过青龙寺谒操禅师》诗:“山河天眼里,世界法身中。” (2).指天神之眼。《儿女英雄传》第二四回:“玉帝天眼一看,果然便向那人道:‘似你这等的功行,便是我这里也无天条可引。’” (3).古人有日、月乃天之眼睛之说。诗文中常用以指月亮。 唐 卢仝 《月蚀诗》:“皇天要识物,日月乃化生。走天汲汲劳四体,与天作眼行光明……再得见天眼,感荷天地力。” 明 刘基 《次韵石末公七月十五夜月蚀诗》:“不知妖恠从何来,惝恍初惊天眼昳。” 漫题信手书写的文字。 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记下》引 善继 柯古 《赠诸上人连句》:“漫题存古壁,怪画匝长廊。” 宋 贺铸 《清平乐》词:“丽句漫题双带,也愁繫住行云。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·漫谈“漫画”》:“漫画是Karikatur的译名,那‘漫’,并不是 中国 旧日的文人学士之所谓‘漫题’‘漫书’的‘漫’。” 数字数目字;表示数目的符号 后人(1) 后代的人 后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 (2) 又 后人哀之。 后人哀之而不鉴之。 后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》 前人种树,后人乘凉 (3) 一个祖先的直到最远一代的后裔 (4) 子孙 (5) 后来的人,指新妇 不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。