山中赠客原文
山中好处无人别，涧梅伪作山中雪。野客相逢夜不眠，山中童子烧松节。
诗词问答
问：山中赠客的作者是谁？答：顾况
问：山中赠客写于哪个朝代？答：唐代
问：山中赠客是什么体裁？答：七绝
问：顾况的名句有哪些？答：顾况名句大全
顾况山中赠客书法欣赏
山中赠客书法作品
全唐诗：卷267_70
参考注释
好处
(1) 对人或事物有利的因素
得到稳定收入的好处
(2) 美好的地方
村逢好处嫌风便,酒到醒来觉夜寒。——郑谷《舟行诗》
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
伪作
(1).假造。《后汉书·隗嚣传》：“﹝ 王莽 ﹞矫託天命，伪作符书，欺惑众庶，震怒上帝。”
(2).指托名假造的作品。 宋 陈振孙 《直斋书录解题·易类》“ 关子明 《易传》”：“ 隋 唐 《志》皆不録，或云 阮逸 伪作也。” 清 方苞 《辨＜明堂位＞》：“ 歆 既伪作《明堂记》，独不能增窜 太史公 荀子 之文哉！” 瞿蜕园 朱金城 《＜李白集＞校注·凡例》：“集中所收伪作，凡历来名家均有定论者，如卷七之《笑歌行》、《悲歌行》等，今仍依 王 本编次，存诗校而不加注。”
野客
(1).村野之人。多借指隐逸者。 唐 杜甫 《柟树为风雨所拔叹》诗：“野客频留惧雪霜，行人不过听竽籟。” 金 元好问 《怀益之兄》诗：“溪僧时问字，野客或知琴。” 清 谢淞洲 《支公禅院》诗：“野客闻鹤鸣，山僧报茶熟。”
(2).蔷薇花的戏称。 明 都卬 《三馀赘笔·十友十二客》：“﹝ 宋 ﹞ 张敏叔 以十二花为十二客，各诗一章。牡丹，赏客；梅，清客……蔷薇，野客。”
相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
童子
(1)
(2) 未成年的人
童子六七人。——《论语·先进》
彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》
操童子业。——《聊斋志异·促织》
(3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生
操童子业。——《聊斋志异·促织》
松节
松树的节心，富油脂，古时常用以照明，又可入药。《南史·隐逸传上·顾欢》：“ 欢 贫无以受业，於舍壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松节读书。” 唐 元结 《说洄溪招退者》诗：“糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。” 明 李时珍 《本草纲目·木一·松》：“松节，松之骨也，质坚气劲，久亦不朽。”