古诗 | 仁宗皇帝挽诗十首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 文同 |
释义 | 仁宗皇帝挽诗十首原文神鼎犹烘药,夷槃已实冰。留恩均器服,下诏约山陵。 影殿虚绨几,皇堂掩漆灯。 萧萧柏城下,空有暮云凝。 诗词问答问:仁宗皇帝挽诗十首的作者是谁?答:文同 文同仁宗皇帝挽诗十首书法欣赏
参考注释神鼎(1).鼎的美称。上古帝王建立王朝时必铸新鼎作为立国的重器。《史记·封禅书》:“闻昔 泰帝 兴神鼎一,一者壹统,天地万物所繫终也。” 汉 焦赣 《易林·渐之临》:“ 禹 作神鼎, 伯益 衔指。斧斤既折,撞立独倚。” 宋 罗泌《路史·后纪一·太昊》:“﹝ 太昊 ﹞爰兴神鼎,制郊禪。”后世因以“神鼎”喻指皇位。《宋书·袁顗传》:“神鼎将沦,宗稷几泯。” 清 沉德潜 《司马懿故居》诗:“中原回首移神鼎,竖子成名建禪坛。” (2).指道教炼丹药的鼎器。 南朝 梁 江淹 《从冠军建平王登庐山香炉峰》诗:“ 广成 爱神鼎, 淮南 好《丹经》。” 夷槃亦作“ 夷盘 ”。盛冰冰尸用的大盘。《周礼·天官·凌人》:“大丧,共夷槃冰。” 郑玄 注:“夷之言尸也。实冰于夷槃中,置之尸牀之下,所以寒尸。尸之槃曰夷槃。”《礼记·丧大记》:“大夫设夷盘,造冰焉。” 陆德明 释文:“盘,本又作槃。” 器服(1).器物和衣服。《诗·卫风·木瓜序》:“齐 桓公 救而封之,遗之车马器服焉。” 孔颖达 疏:“器服谓门材与祭服。”《后汉书·刘玄传》:“宫女数千,备列后庭,自鐘鼓、帷帐、舆輦、器服、太仓、武库、官府、市里,不改於旧。” (2).推重钦服。《晋书·索靖传》:“﹝ 索靖 ﹞与 襄阳 罗尚 、 河 南 潘岳 、 吴郡 顾荣 同官,咸器服焉。” 下诏帝王颁发诏令 山陵(1) 山岳 (2) 旧指皇帝陵墓 太行碣石之间,宫阙山陵之所在。——明· 顾炎武《复庵记》 (3) 比喻帝王或王后 一旦山陵崩,长安君何以自托于 赵?——《战国策·赵策》 影殿(1).寺庙道观供奉佛祖、尊师真影的殿堂。 唐 宋之问 《游广界寺》诗:“影殿临丹壑,香臺隐翠霞。” (2).供奉帝后遗像的殿堂。《新五代史·晋出帝皇后冯氏传》:“是日,以六军仗卫,太常鼓吹,命后至 西御庄 ,见於 高祖 影殿。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上:“诸后影殿曰 重徽 、 彰德 、 广孝 、 广爱 。” 绨几铺上绨锦的几案。古为天子专用。《西京杂记》卷一:“ 汉 制:天子玉几,冬则加綈锦其上,谓之綈几。” 清 钱谦益 《除夕再迭前韵和季穆寄黄二子羽之作兼示子羽》之二:“冰侵綈几书籤冷,衣覆香篝侍女骄。” 清 曹寅 《厅前红梅初开折一枝寄子猷索诗》:“军持涉江水,綈几达晨衙。” 皇堂(1).旧时官府治事之所。通称大堂。 唐 康骈 《剧谈录·狄惟谦请雨》:“及晓,伺门未开, 郭 已严饰归骑,而 狄 常供肴醴一无所施,坐於皇堂,大恣呵责。” (2).皇帝的墓室。《宋史·仁宗纪一》:“﹝ 乾兴 元年﹞六月己酉,命参知政事 王曾 按视山陵皇堂。” 宋 张淏 《云谷杂记》卷三:“﹝ 宋太祖 ﹞望西北鸣弦发矢,指矢委处,谓左右曰:‘即此乃朕之皇堂也。’” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·武林》:“﹝ 朱熹 ﹞上书建议,乞以 武林山 为 孝宗 皇堂。” (3).指官位。《捻军歌谣·金银不动心》:“ 胜保老儿 真刁滑,拿着皇堂把俺耍。” 萧萧(1) 形容马嘶鸣声 马鸣萧萧 萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》 车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》 (2) 风声 风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》 风萧萧 (3) 冷落凄清的样子 (4) 花白稀疏的样子 祖父看见了镜里的白发萧萧 柏城指皇陵。古代帝、后陵寝周围筑墙,列植柏树,故称。 唐 白居易 《开成大行皇帝挽歌词奉敕撰进诗》之四:“月低仪仗辞兰路,风引笳簫入柏城。”《资治通鉴·唐德宗建中四年》:“ 漠谷 道险狭,恐为贼所邀。不若自 乾陵 北过,附柏城而行。” 胡三省 注:“山陵树柏成行,以遮迾陵寝,故谓之柏城。” 宋 范祖禹 《虞主回京双调四曲·六州一曲》词:“褘翟掩轩宫,柏城王气长鬱葱。” 空有(1).佛教语。空,指法性;有,指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四:“菩萨藏,千载已前,清净一味,无有乖諍;千载已后,乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》:“详其清心释累之训,空有兼遣之宗,道书之流也。” 李贤 注:“不执著为空,执著为有;兼遣谓不空不有,虚实两忘也。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》:“二諦现空有之津,二智包权实之底。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词:“普愿众生同我愿,能於空有善思惟。” (2).徒有;只有。 后蜀 欧阳炯 《江城子》词:“空有 姑苏臺 上月,如 西子 镜,照江城。” |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。