礼大梅塔原文
即心即佛已随邪，况与庞翁乱撒沙。茅舍从兹混尘迹，老梅羞放雪中花。
诗词问答
问：礼大梅塔的作者是谁？答：释绍昙
问：礼大梅塔写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙名句大全
释绍昙礼大梅塔书法欣赏
礼大梅塔书法作品
参考注释
即心即佛
亦作“ 即心是佛 ”。佛教禅宗谓本心即佛，明心见性即是成佛。 唐 慧能 《坛经·机缘品》：“问曰：‘即心即佛，愿垂指諭。’师曰：‘前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。’”《景德传灯录·明州大梅山法常禅师》：“任汝非心非佛，我只管即心即佛。” 明 郎瑛 《七修类稿·义理十五·十八重地狱》：“佛氏以即心是佛、妄行为业，皆目前者也。”
随邪
亦作“ 随斜 ”。任性胡为。 元 关汉卿 《碧玉箫·失题》曲：“你性随邪，迷恋不来了；我心痴呆，等到月儿斜。” 元 乔吉 《水仙子·李琬卿》曲：“一篇词意思便随斜，千金价恩情莽判赊。” 明 汤显祖 《牡丹亭·冥誓》：“不著俺黄泉恨你，你只駡的俺一句鬼随邪。” 徐朔方 等校注：“鬼随邪：鬼促狭。”
茅舍
茅屋;草屋
茅舍无烟。——《聊斋志异·促织》
从兹
犹从此。 唐 杜甫 《为农》诗：“卜宅从兹老，为农去国赊。”《四游记·猴王得仙赐姓》：“自从 盘古 破鸿濛，开闢从兹清浊辨。” 清 孙枝蔚 《张孝子诗》：“乞棺殮主长哀号，从兹孝烈闻 通城 。”
尘迹
见“ 尘跡 ”。
亦作“尘蹟”。犹陈迹。 唐 羊士谔 《梁国惠康公主挽歌词》之一：“汤沐成尘跡，山林遂寂寥。” 宋 范成大 《王希武通判挽词》之一：“堂堂今不见，尘迹自依然。” 清 二石生 《十洲春语》卷下：“佩响些些，尘跡谢繁华。”