古诗 | 晓物吟 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 邵雍 |
释义 | 晓物吟原文晓物情人为晓事,知时态者号知人。知人浅后却成害,晓事过归还不淳。 铅锡点金终是假,丹青画马妄求真。 奈何近世人多爱,恶紫之心殊未申。 诗词问答问:晓物吟的作者是谁?答:邵雍 邵雍晓物吟书法欣赏
参考注释物情(1) 情理 物情世态 (2) 人情 (3) 人心 事多放滥,物情生怨 人为(1) 人造成 一种人为的装饰品 (2) 人去干、做 事在人为 晓事明晓事理;懂事 这人好不晓事! 时态(1) 动词中一种形式区别,表示过去、现在或将来,或它所指示的动作或状态的持续时间 过去时态 (2) 表示时间的差别的 时态变化 知人(1).谓能鉴察人的品行、才能。《书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”《史记·宋微子世家》:“ 宋宣公 可谓知人矣,立其弟以成义,然卒其子復享之。” 宋 曾巩 《赠黎安二生序》:“二生固可谓魁奇特起之士,而 苏君 固可谓善知人者也。” 清 钱谦益 《兵部职方清吏司主事徐日久授承德郎制》:“择将如择医,以知人为能事。” (2).谓懂人事。《史记·赵世家》:“ 赵简子 疾,五日不知人,大夫皆惧。” (3).谓懂得人事变化之道。《礼记·中庸》:“质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。” 郑玄 注:“知天、知人,谓知其道也。” 有智慧的人。《左传·襄公二十四年》:“且夫既登,而求降阶者,知人也。” 林尧叟 注:“明智之人,乃能思降。知,音智。” 唐 韩愈 《赠太傅董公行状》:“公之将薨也,命其子三日歛。既歛而行,於行之四日, 汴州 乱。故君子以公为知人。” 后却退却。 元 柳贯 《袁伯长侍讲虞伯生马伯庸二待制同赴北都却还夜宿联句》:“巨敌无前勍,偏师当后却。” 事过犹过失。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》:“﹝ 焦氏 ﹞一日趁老公不在家,寻起 李承祖 事过,揪来打駡。” 归还把人或物送回原主、原地 把它归还给图书馆 铅锡即铅。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》:“夫 班 狄 不能削瓦石为芒鍼, 欧冶 不能铸铅锡为干将。”《宋书·颜竣传》:“所铸钱形式薄小,轮郭不成就。於是民间盗铸者云起,杂以铅锡,并不牢固。” 宋 张端义 《贵耳集》卷下:“二 广 三十八郡皆有所输,或供铅锡,或供银,或供钱,岁计四五万緡。” 点金道教所谓的点铁成金。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·详文赘说》:“见今逼索马价,接踵盈门,又安能有点金之术而清偿之。” 清 赵翼 《六十自述》诗之六:“颇思随俗一称觥,俭岁家家食藿羹。安得点金施小惠,自嫌画饼剩虚名。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》:“怀念既尔,所学遂妄,科学隐,幻术兴,天学不昌,占星代起,所谓点金通幽之术,皆以昉也。” 丹青丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画 竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》 尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》 妄求非份的要求 不敢妄求 奈何(1) 怎么办 无可奈何 (2) 如何 奈何不礼 不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》 为之奈何。——《史记·项羽本纪》 (3) 又 且为之奈何。 奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》 奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》 (4) 惩治;对付 等我慢慢的奈何他 世人世上的人;普通人 世人皆知 自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》 未申(1).未能展现,未能表明。《宋书·鲁爽传》:“方当束骸北闕,待戮司寇,懦节未申,伏心边表。”《旧唐书·玄宗纪上》:“逆贼 竇怀贞 等并以庸妄,权齿朝廷,毫髮之效未申,丘山之衅仍积。” 前蜀 杜光庭 《洋州令公生日拜章词》:“将坛相印,未申报国之劳;洁己澄心,每切修生之愿。” (2).古代阴阳五行家以十二支定方位。子在正北,午在正南,卯在正东,酉在正西。未申在西南方。《淮南子·天文训》:“子午、卯酉为二绳,丑寅、辰巳、未申、戌亥为四鉤。” |
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