| 古诗 | 【双调】沉醉东风_秋夜旅思二 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 张可久 |
| 释义 | 原文秋夜旅思 诗词问答问：《【双调】沉醉东风_秋夜旅思二》的作者是谁？答：张可久 参考注释秋夜散文。鲁迅作。1924年发表。运用拟人和象征手法，描写作者后院里的两棵枣树以及鬼fc77眼的夜空。以秋天的夜空象征黑暗的现实，而枣树则是敢于斗争的勇士。作品意境深邃，富有哲理性和启迪意义。旅思羁旅的愁思。 南朝 齐 谢朓 《之宣城出新林浦向板桥》诗：“旅思倦摇摇，孤游昔已屡。” 唐 王勃 《羁游饯别》诗：“寧觉山川远，悠悠旅思难。” 宋 范仲淹 《苏幕遮·怀旧》词：“黯乡魂，追旅思，夜夜除非、好梦留人睡。” 更鼓(1) 报更的鼓声 默坐数更鼓 更鼓啊,一声声这般急。——闻一多《深夜底泪》 (2) 旧时报更所用的鼓 三百《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。 水馆临水的馆舍或驿站。 南朝 梁 江淹 《池上酬刘记室》诗：“水馆次文羽，山叶下暝露。” 宋 梅尧臣 《送邵户曹随侍之长沙》诗：“水馆鱼方美，犀舟枕自清。” 元 张可久 《沉醉东风·秋夜旅思》曲：“二十五点秋更鼓声，千三百里水馆邮程。” 邮程驿道，驿路。 元 张可久 《沉醉东风·秋夜旅思》曲：“二十五点秋更鼓声，千三百里水馆邮程。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“双龙扶画舫，万马罢邮程。” 清 姚椿 《题剑南集后五首柬书田》诗之一：“ 桐城 宗老鬢如丝，赏我邮程记日词。”泛指旅程。 郁达夫 《卖花声·送外东行》词：“无语算邮程，暗自心惊。” 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 路长路途遥远。 宋 李清照 《渔家傲》词：“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。” 明 清 时少数民族的首领。 清 魏源 《圣武记》卷一：“ 天命 三年， 东海 虎尔哈 路长率百户来朝。” 红树(1).盛开红花之树。 唐 王建 《调笑令》词：“红树，红树，燕语鶯啼日暮。” 宋 欧阳修 《丰乐亭游春》诗：“红树青山日欲斜，长郊草色緑无涯。” (2).指经霜叶红之树，如枫树等。 唐 韦应物 《登楼》诗：“坐厌 淮南 守，秋山红树多。” 元 张可久 《沉醉东风·秋夜旅思》曲：“青山去路长，红树西风冷。” 西风(1) 从西方吹来的风 温带的盛行西风 (2) (3) 指秋风 (4) 比喻腐朽没落的力量或气势 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 半纸片纸。《宋书·庐江王袆传》：“公（ 刘褘 ）未曾有一函之使，遗半纸之书，志弃五弟，以饵讎贼。”《新唐书·萧铣传》：“且吾先人国于此，若徇其请復 梁 祚，因以半纸檄召羣盗，谁敢不从？” 金 元好问 《杂著》诗：“半纸虚名百战身，转头高塚卧麒麟。” 虚名空虚的名称,不符实际的声誉 不求虚名 得似怎似；何如。 五代 齐己 《寄湘幕王重书记》诗：“可能有事关心后，得似无人识面时？” 宋 陈亮 《水调歌头·送章德茂大卿使虏》词：“自笑堂堂 汉 使，得似洋洋 河 水，依旧只流东？” 明 刘基 《四月二十二日郊外游》诗：“吾儕幸味苦，得似道傍李？” 午睡午觉 日影日光照射物体所成的阴影 气球用丝绸或其他轻的结实材料制作的没有推进器、充满比空气轻的加热气体的球囊 元气(1) 指天地未分前的混沌之气 (2) 精神;精气 (3) 指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量 元气大伤 皮囊皮袋,佛教比喻人体驱壳 臭皮囊 纵然生得好皮囊,腹为原来草莽。——《红楼梦》 自喜亦作“ 自熹 ”。亦作“ 自憙 ”。1.自乐；自我欣赏。《庄子·秋水》：“於是焉 河伯 欣然自喜，以天下之美尽在己。”《汉书·佞幸传·董贤》：“为人美丽自喜。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“吾以之自熹，吾以之 * 。” (2).自己爱好。《史记·孙子吴起列传》：“ 吴起 为人节廉而自喜名也。”《汉书·贾谊传》：“遇之有礼，故羣臣自憙。” 颜师古 注：“憙，好也，好为志气也。”《后汉书·公孙述传论》：“ 述 虽为 汉 吏，无所凭资，徒以文俗自憙，遂能集其志计。”《金史·王晦传》：“ 王晦 字 子明 ， 泽州 高平 人。少负气自憙，常慕 张咏 之为人。” 囫囵(1).完整；整个儿。 元 张可久 《沉醉东风·气毬》曲：“元气初包混沌，皮囊自喜囫圇。”《西游记》第二四回：“﹝ 八戒 ﹞见了果子，拿过来，张开口，轂轆的囫圇吞咽下肚。” 孙梨 《村歌》下篇九：“一辈子了，你们谁见过我穿一件囫囵衣裳？” (2).含糊；糊涂。《朱子语类》卷三四：“道理也是一箇有条理底物事，不是囫圇一物，如 老 庄 所谓恍惚者。”囫圇，一本作“ 鶻沦 ”。 元 汤式 《一枝花·自省》曲：“想思梦不觉，囫圇谜难猜。” 明 贾仲名 《对玉梳》第一折：“若早知你这般圈繢，那般局段，急抽身不囫圇。” 闲田亦作“间田”。亦作“闲田”。1.中等田地。《管子·山国轨》：“穀为上，币为下。高田抚，閒田山不被，穀十倍。” 马非百 新诠：“高田者《乘马数篇》所谓‘郡县上臾之壤也’。次曰‘间田’。又次曰‘山田’。‘间田’者中田也。” (2).两方边界之间的土地。 章炳麟 《排满平议》：“其或同时猋至，互争邑落，是犹 滇 蜀 间之争火井，海滨种吉贝者之争沙洲，两无曲直，得之则是。间田甌脱，更无第三人为其主者，既见为 汉 人所有，则曰 汉 人所有而已。” 亦作“间田”。亦作“闲田”。1.古代指未被封赐的土地。《礼记·王制》：“名山大泽不以封，其餘以为附庸閒田。” 孔颖达 疏：“若封人附於大国，谓之附庸，若未封人，谓之閒田。” 王国维 《观堂集林·敦煌汉简跋九》：“閒田者，《莽传》云‘诸侯国閒田为黜陟增减’，乃用《王制》语。凡郡县未封之地，皆閒田也。” (2).指无主之田；无人耕种的荒地。《孔子家语·好生》：“ 虞 芮 二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：‘ 西伯 仁也，盍往质之？’入其境则耕者让畔……遂自相与而退，咸以所争之田为閒田也。” 唐 元结 《樊上漫作》诗：“四邻皆渔父，近渚多闲田。” 唐 李绅 《悯农》诗之一：“四海无閒田，农夫犹饿死。” 清 刘大櫆 《井田》：“国中贮无尽之閒田，不以与百姓，而荒废弃置，于情则不安，于势则不可。” 绝世(1) 冠绝当时,举世无双。 绝世之雄。——清· 梁启超《谭嗣同传》 (2) 死;弃世 方寸(1) 一寸的平方大小 方寸之地起波澜 (2) 一平方寸 (3) ∶心神。语出《三国志》:徐庶母亲被曹操抓去,徐指着胸口对刘备说:“方寸乱矣!” 圆满十分完满,没有欠缺 圆满的答案 不必无须,不一定,没有必要 是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》 烦人使人心烦或厌烦。如：烦人的毛毛雨下起来没完没了。 一脚(1).一条腿；一只脚。《尔雅·释地》“北方有比肩民焉，迭食而迭望” 晋 郭璞 注：“此即半体之人，各有一目、一鼻、一孔、一臂、一脚。”《北史· * 传》：“俗洁浄自喜，尚容止，以趋走为敬，拜则曳一脚，立则反拱，行必插手。” 唐 杜甫 《有怀台州郑十八司户》诗：“山鬼独一脚，蝮蛇长如树。” (2).一个注脚。《朱子语类》卷三四：“圣人自是不论到这里，然此只是 尹氏 添此一脚，本文非有此意。” (3).犹言一旦；一下子。《水浒传》第二四回：“﹝ 武大 ﹞真个每日只做一半炊饼去卖，未晚便归。一脚歇了担儿，便去除了帘子，关上大门，却来家里坐地。” 元 岳伯川 《铁拐李》李二折：“我和你十七八共枕同眠，二十载儿女姻缘，一脚地停尸在眼前，则落的酒茶浇奠。” 元 王实甫 《破窑记》第二折：“我一脚的不在家，把我铜斗儿家缘都破败了也！” (4).把有四条腿的动物分成四份，每份叫一脚。《水浒传》第四回：“ 智深 无移时，又吃了这桶酒，剩下一脚狗腿，把来揣在怀里。” 清 翟灏 《通俗编·数目》：“物之有四脚者，四分之，各为一脚。今食肆中有此言。” (5).犹一步。 李準 《不能走那条路》一：“ 张拴 是个小农户，经不起这波折，黑夜白天怎样打算，也过不去这一脚。” 腾空空出来 腾空房子 紫云(1).紫色云。古以为祥瑞之兆。 汉 焦赣 《易林·履之渐》：“ 黄帝 紫云，圣且神明，光见福祥，告我无殃。” 唐 李白 《古风》之三六：“东海沉碧水，西关乘紫云。” 前蜀 杜光庭 《贺黄云表》：“又 汉宣帝 幸 甘泉宫 ，紫云入殿， 宋世祖 践祚，紫云见於 端门 。” 宋 辛弃疾 《念奴娇·晋臣十月望生日》词：“紫云如阵，妙歌争唱新闋。” (2).借指紫石砚。 唐 李贺 《杨生青花紫石砚歌》：“ 端州 石工巧如神，踏天磨刀割紫云。” 清 吴伟业 《破砚》诗：“记曾疏闕失，望断紫云愁。” 红尘(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会 红尘百戏 (2) 佛教指人世间 看破红尘 琼珠(1).玉珠。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“文梓共採，琼珠交赠。” 宋 洪迈 《夷坚支志癸·邹氏小儿》：“郡士 邹侃 梦其捧琼珠一颗，圆莹可鑑，以畀之。” 元 乔吉 《一枝花·合筝》曲：“迸琼珠万颗瑽琤，间驪珠一串分明。” (2).比喻露珠、水珠、雪珠等。 宋 杨万里 《清晓趋郡早炊幽居延福寺》诗：“危峰上金镜，远草乱琼珠。” 宋 辛弃疾 《满江红·题冷泉亭》词：“秋露下，琼珠滴。” 明 李日华 《玉芙蓉·四景闺情》曲：“新荷沼内翻，雨过琼珠乱。” 明 齐小碧 《梁州小序·赏雪》套曲：“瀰漫遍大都，散琼珠，丰年自不封条树。” 琪树(1).仙境中的玉树。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“建木灭景於千寻，琪树璀璨而垂珠。” 吕延济 注：“琪树，玉树。” 唐 崔珏 《哭李商隐》诗：“应游物外攀琪树，便著霓衣上玉坛。” 宋 范成大 《步虚词》：“琪树玲瓏珠网碎，仙风吹作步虚声。” 元 萨都剌 《将游茅山》诗：“错骑白鹤访 茅君 ，琪树秋声隔夜闻。” (2).树名。 唐 李德裕 《金松赋》：“琪树以垂珠而擅名，金松以潜熲而莫覿。” 唐 李绅 《琪树》诗序：“琪树垂条如弱柳，结子如碧珠，三年子可一熟。每岁生者相续，一年緑，二年碧，三年者红，缀於条上，璀错相间。” 宋 张敦颐 《六朝事迹·宝林寺》：“ 寳林寺 有琪树，在法堂前。” (3).比喻亭亭玉立的美人。 唐 温庭筠 《女冠子》词：“雪胸鸞镜里，琪树凤楼前。” 五代 鹿虔扆 《女冠子》词：“凤楼琪树，惆悵 刘郎 一去，正春深。” (4).指枝条被雪覆盖的树。 宋 杨万里 《贺吉州李州守腊雪》诗：“八邑山川一千里，尽种琪树璣为英。” 宋 朱熹 《咏雪》：“不堪琪树犹含冻，飜笑梅花许耐寒。” 鹧鸪动物名。鸟纲,雷鸟科,构成鹧鸪属( Francolinus )及其近缘属的一种鸟。体形似雷鸟而稍小,头顶紫红色,嘴尖头,红色,脚短,亦呈红色。体灰褐色,腹部黄褐色,捕食昆虫及蚯蚓等 石床(1).供人坐卧的石制用具。《西京杂记》卷六：“ 魏襄王 冢，皆以文石为槨……中有石牀，石屏风，婉然周正。” 北魏 郦道元 《水经注·夷水》：“村人 骆都 少时到此室边採蜜，见一仙人坐石牀上，见 都 凝瞩不转。”《南史·宋纪上·武帝》：“帝素有热病……坐卧常须冷物，后有人献石牀，寝之，极以为佳，乃嘆曰：‘木牀且费，而况石耶！’即令毁之。” 唐 许浑 《寄题南山王隐居》诗：“更忆前年醉，松花满石牀。” 明 王守仁 《龙冈漫兴》诗之五：“白云晚忆归岩洞，苍蘚春应通石床。” (2).钟乳水下滴而成的笋状凝积物。 明 李时珍 《本草纲目·石一·殷孽》﹝附录﹞引 苏恭 曰：“石床……生钟乳堂中，采无时，钟乳水滴下凝积，生如笋状，久渐与上乳相接为柱也。” 氍毹毛织的布或地毯,旧时演戏多用来铺在地上,故此“氍毹”或“红氍毹”常借指舞台 厅正面屏开孔雀,地匝氍毹,都是锦绣桌帏,妆花椅甸。——《 * 词话》 云间松江府的别称。现在上海松江县一带。因西晋文学家陆云(字士龙,家在松江府治所在地华亭)对客自称“云间陆士龙”而得名 萼绿华(1).传说中女仙名。自言是 九嶷山 中得道女子 罗郁 。 晋穆帝 时，夜降 羊权 家，赠 权 诗一篇，火澣手巾一方，金玉条脱各一枚。见 南朝 梁陶弘景 《真诰·运象》。 唐 李商隐 《重过圣女祠》诗：“ 萼緑华 来无定所， 杜兰香 去未移时。”亦省称“ 萼緑 ”。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》：“ 上元 点鬟招 萼緑 ， 王母 挥袂别 飞琼 。” (2).指绿萼梅花。 宋 范成大 《范村梅谱》：“緑萼梅：凡梅花跗蒂皆絳紫色，惟此纯緑，枝梗亦青，特为清高，好事者比之 九嶷 仙人 萼緑华 。京师 艮岳 有 萼緑华堂 ，其下专植此本。” 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 高寒(1) 地势高而寒冷 高寒山区 (2) ;比喻人的品格清高绝俗 省斋先生太高寒,肯将好语博好官?—— 宋· 杨万里《长句寄周舍人子充》 满身遍身,全身上下 满身是血的重伤员 香露花草上的露水。 晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》：“陆地丹蕖，駢生如盖，香露滴沥，下流成池。” 唐 温庭筠 《芙蓉》诗：“浓艳香露里，美人清镜中。” 前蜀 韦庄 《更漏子》词：“深院闭，小庭空，落花香露红。” 相伴在一起,在一块 多年相伴 仙人神话和童话中指神通广大、长生不老的人 玉壶(1) 玉制的壶 (2) 计时器,即宫漏 一片冰心在玉壶。——唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 明夜(1).白天和黑夜。《新编五代史平话·唐史上》：“ 晋王 遣 李嗣恩 不分明夜，奔入 晋阳 城治兵备御。” 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“正欢娱有甚进退，且谈笑不分明夜。” (2).夜犹未明，后半夜。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“越越的哭得灯儿灭，惭愧哑、秋天甫能明夜，一枕清风半窗月。” 瑶琴用玉装饰的琴。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之七：“明镜尘匣中，瑶琴生网罗。” 唐 王昌龄 《和振上人秋夜怀士会》诗：“瑶琴多远思，更为客中弹。” 宋 何薳 《春渚纪闻·古琴品说》：“ 秦 汉 之间所製琴品，多饰以犀玉金彩，故有瑶琴、緑綺之号。” 清 方文 《石臼访韩元长》诗之四：“珠树秋先折，瑶琴我独伤。” 一曲(1).水流弯曲处。《诗·魏风·汾沮洳》：“彼 汾 一曲，言采其藚。” 朱熹 集传：“谓水曲流处。” 唐 刘禹锡 《送李尚书镇滑州》诗：“ 黄河 一曲当城下，緹骑千重照路傍。” (2).犹一弯。 刘半农 《游香山纪事诗》：“一曲横河水，风定波光静。” (3).犹一隅。曲，局部，片面。《荀子·解蔽》：“凡人之患，蔽於一曲而闇於大理。” 杨倞 注：“一曲，一端之曲説。” 汉 桓宽 《盐铁论·论邹》：“将一曲而欲道九折，守一隅而欲知万方，犹无準平而欲知高下，无规矩而欲知之圆也。” 宋 曾巩 《襄州到任表》：“皇帝陛下奬引士伦，推崇世教，小艺片言之善，偏长一曲之材，皆欲养成，未尝弃废。” 清 戴震 《孟子字义疏证·原善上》：“人虽得乎全，其间则有明闇厚薄，亦往往限于一曲。” (4).犹一缕。 唐 张泌 《题华严寺木塔》诗：“一曲晚烟浮 渭水 ，半桥斜日照 咸阳 。” 一首乐曲。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“浊酒一盃，弹琴一曲。” 元 马致远 《汉宫秋》第一折：“妾身在家颇通丝竹，弹得几曲琵琶，当此夜深孤闷之时，我试理一曲消遣咱！” 沉祖棻 《高阳台·访媚香楼遗址》词：“青山几点胭脂血，做千秋凄怨，一曲娇嬈。” 艾青 《向太阳》诗：“我的灵魂，不论白日和黑夜，永远的唱着一曲人类命运的悲歌。” |
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