道装吟原文
道家仪用此巾衣，师外曾闻更拜谁。何故尧夫须用拜，安知人不是吾师。
诗词问答
问：道装吟的作者是谁？答：邵雍
问：道装吟写于哪个朝代？答：宋代
问：邵雍的名句有哪些？答：邵雍名句大全
邵雍道装吟书法欣赏
道装吟书法作品
参考注释
道家
先秦时期的一种思想流派,以老子、庄子为代表。道家的思想崇尚自然,主张清静无为
巾衣
(1).古代士大夫的装束，服之以示敬礼。《晋书·慕容廆载记》：“ 廆 致敬於东夷府，巾衣诣门，抗士大夫之礼。 何龕 严兵引见， 廆 乃改服戎衣而入。人问其故， 廆 曰：‘主人不以礼，宾復何为哉！’”《资治通鉴·晋武帝太康十年》：“ 廆 謁见 何龕 ，以士大夫礼，巾衣到门。” 胡三省 注：“ 魏 晋 间，士大夫謁见尊贵，以巾褠为礼。褠，单衣也。”《魏书·刘昞传》：“时同郡 索敞 、 阴兴 为助教，并以文学见举，每巾衣而入。”
(2).指文士的服装。 明 袁袠 《游白鹿洞》诗：“野色浮巾衣，秋容成物象。”
何故
什么缘故；为什么。《左传·宣公十一年》：“ 夏徵舒 为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故？” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“夫人从何所来？车上所载何物？丈夫安在？何故独行？” 唐 卢仝 《月蚀》诗：“何故中道废？自遗今日殃。” 宋 叶适 《＜梁父吟＞序》：“使 亮 终已不遇而抱孙长息以老於 隆中 者，其躬耕之获，岂少此哉？何故自亲 汉 魏 之劳，至今遗恨以死？”
夫须
即薹草。多年生草本。根茎硬而扁平，叶呈带状，夏季抽穗开花。自生于原野沼泽之地。茎叶可编织蓑苙等。《尔雅·释草》：“臺，夫须。”《诗·小雅·都人士》“臺笠緇撮” 汉 郑玄 笺：“臺，夫须也。都人之士，以臺皮为笠，緇布为冠。”《诗·小雅·南山有台》“南山有臺” 三国 吴 陆玑 疏：“旧説夫须，莎草也，可为蓑笠。”
知人
(1).谓能鉴察人的品行、才能。《书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”《史记·宋微子世家》：“ 宋宣公 可谓知人矣，立其弟以成义，然卒其子復享之。” 宋 曾巩 《赠黎安二生序》：“二生固可谓魁奇特起之士，而 苏君 固可谓善知人者也。” 清 钱谦益 《兵部职方清吏司主事徐日久授承德郎制》：“择将如择医，以知人为能事。”
(2).谓懂人事。《史记·赵世家》：“ 赵简子 疾，五日不知人，大夫皆惧。”
(3).谓懂得人事变化之道。《礼记·中庸》：“质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。” 郑玄 注：“知天、知人，谓知其道也。”
有智慧的人。《左传·襄公二十四年》：“且夫既登，而求降阶者，知人也。” 林尧叟 注：“明智之人，乃能思降。知，音智。” 唐 韩愈 《赠太傅董公行状》：“公之将薨也，命其子三日歛。既歛而行，於行之四日， 汴州 乱。故君子以公为知人。”
不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候