教坊歌儿原文
十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川。
去年西京寺，众伶集讲筵。
能嘶竹枝词，供养绳床禅。
能诗不如歌，怅望三百篇。
诗词问答
问：教坊歌儿的作者是谁？答：孟郊
问：教坊歌儿写于哪个朝代？答：唐代
问：教坊歌儿是什么体裁？答：五古
问：孟郊的名句有哪些？答：孟郊名句大全
孟郊教坊歌儿书法欣赏
教坊歌儿书法作品
全唐诗：卷374-20
参考注释
小小
(1).最小；很小。 汉 司马相如 《子虚赋》：“臣闻 楚 有七泽，尝见其一，未覩其餘也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰 云梦 。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“自昔大臣以私意害人，此其小小者耳。” 清 李渔 《巧团圆·掠妪》：“我乃 闯将 过天星 标下，一个小小头目是也。” 刘半农 《稻棚诗》：“凉爽的席，松软的草，铺成张小小的床。”
(2).少量，稍稍；短暂。《太平御览》卷八五○引 汉 应劭 《风俗通》：“俗説，大饿不在车饭。谓……辅车上饭，小小不足济也。”《三国志·魏志·高柔传》：“校事 刘慈 等，自 黄初 初数年之间，举吏民奸罪以万数。 柔 皆请惩虚实，其餘小小掛法者，不过罚金。”《水浒传》第五三回：“ 戴宗 道：‘我説甚么？且不要道破他，明日小小地耍他耍便了。’” 鲁迅 《三闲集·叶永蓁作＜小小十年＞小引》：“爱和憎的纠缠，感情和理智的冲突……都逐着这‘小小十年’而开展。”
(3).幼小。 唐 李白 《宫中行乐词》之一：“小小生金屋，盈盈在紫微。” 宋 辛弃疾 《蝶恋花·席上增杨济翁侍儿》词：“小小年华才月半。罗幕春风，幸自无人见。”
(4).即 南齐 妓女 苏小小 。 唐 白居易 《杨柳词》：“若解多情寻 小小 ，緑杨深处是 苏 家。” 宋 徐铉 《柳枝辞》之三：“凭郎暂住青驄马，此是 钱塘 小小 家。”
(5).泛指妓女。 宋 晁说之 《都下追感往昔》诗之一：“少年使酒走京华，纵步曾游小小家。”
朝天
(1).朝见天子。 唐 王维 《闻逆贼凝碧池作乐》诗：“万户伤心生野烟，百僚何日再朝天。” 宋 张孝祥 《蝶恋花》词：“待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩举。” 明 李攀龙 《元日早朝》诗：“禁城春色引朝天，接跡 夔龙 近法筵。” 清 曹寅 《春日过顾赤方先生寓居》诗：“逆旅药香花覆地， 长安 日暖梦朝天。”
(2).朝见天帝。 唐 吕岩 《七言》诗之四三：“还丹功满未朝天，且向人间度有缘。” 宋 范成大 《祭灶词》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“醉涂司命欲朝天，爆竹声中惜逝川。惟有仙人丹灶畔，不知今夕是何年。” 庆余 《成都月市竹枝词》：“一步朝天须一拜，恨郎腰瘦太苗条。”
(3).向上；向天空方向。《封神演义》第三二回：“走至后营，见 飞虎 卧在毡毯上，以面朝天，形如白纸，闭目无言。” 朱自清 《执政府 * 记》：“我不知卫队的第一排枪是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告。”
孤老
(1) 孤独无依的年老人
赡养孤老
(2) 俗称姘夫;嫖客
临川
今江西省抚州市
去年
上一年
我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗
西京
古都名。(1) 西汉 都 长安 ， 东汉 改都 洛阳 ，因称 洛阳 为 东京 ， 长安 为 西京 。(2) 隋炀帝 建 洛阳 为 东京 ，因称 长安 为 西京 。(3) 唐 显庆 二年，以 洛阳 为 东都 ，因称 长安 为 西都 ，一称 西京 ， 天宝 元年，定称 西京 ， 至德 二载，改称 中京 。(4) 唐 至德 二载收复两京，还都 长安 ，因 凤翔 是两京未复时 肃宗 之驻地，改 凤翔郡 为 凤翔府 ，建号 西京 ， 上元 元年，废京号。(5) 南诏王 寻阁劝 时，以 太和 (指 羊苴咩城 )为 西京 ，至 世隆 称帝，改称 中都 。(6) 五代 后唐 同光 元年四月 李存勖 即帝位于 魏州 ，以 魏州 为 东京 兴唐府 ，以即位前的 晋王 旧都 太原府 为 西京 ，十一月复 唐 旧制改 西京 为 北京 。(7) 五代 后唐 同光 元年十一月复 唐 旧制以 京兆府 为 西京 ，至 晋 天福 三年罢京。(8) 五代 后晋 天福 三年自东都 河南府 迁都 汴州 ，以 汴州 为 东京 开封府 ，改东都 河南府 为 西京 ， 汉 周 及 北宋 沿袭不改。(9) 辽 重熙 十三年，升 云州 为 大同府 ，建号 西京 ，沿至 金 代不改。(10) 明 李自成 改 西安 曰 长安 ，称 西京 。(11) 明 张献忠 以 蜀 王府为宫， 成都 曰 西京 。
讲筵
(1).讲经、讲学的处所。 南朝 梁 陆云公 《御讲般若经序》：“犍椎既鸣，讲筵将合，重肩絓轂，填溢四门。” 唐 任蕃 《梦游录·樱桃青衣》：“见一精舍中有僧开讲，听徒甚众。 卢子 方诣讲筵，倦寝。” 清 赵翼 《白鹿洞书院》诗：“ 晦翁 守 南康 ，踵旧开讲筵。” 郁达夫 《日本谣》之八：“扫眉才子众三千， 万里桥 边起讲筵。羡煞传经诸 伏 女，一时分得水衡钱。”
(2).特指天子的经筵。 明 李东阳 《闻青谿学士擢礼部侍郎喜而有作》诗：“从此黄扉须更到，讲筵经史待重论。” 清 计六奇 《明季北略·孙承宗殉节》：“ 承宗 独不然，讲筵献替，务为激切剴直。”
竹枝词
(1).同“ 竹枝 ”。 清 王士禛 《香祖笔记》卷三：“ 唐 人《柳枝词》专咏柳，《竹枝词》则泛言风土，如 杨廉夫 《西湖竹枝词》之类，前人亦有一二专咏竹者，殊无意致。”
(2).同“ 竹枝 ”。 唐 孟郊 《教坊歌儿》诗：“能嘶《竹枝词》，供养绳床禪。”
供养
(1) 给…提供生计,赡养
我一定供养你
(2) 供给长辈或年长的人生活需要
供养老人
(3) 饲养,养活
就是它们,供养着几百亿吨级的海洋动物,是真正的海洋牧草。——《海洋与生命》
蜂王是黑褐色的,身量特别长,每只工蜂都愿意用采来的花精供养它。——《荔枝蜜》
绳床
见“ 绳牀 ”。 一种可以折迭的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》：“迺与弟子 法首 等数人至故泉上，坐绳牀，烧安息香，呪愿数百言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“至於坐止，咸用绳牀。” 宋 王观国 《学林·绳床》：“绳牀者，以绳贯穿为坐物，即俗谓之交椅之属是也。” 清 杜濬 《为斯上人题》诗：“谁识山僧意，绳牀绘牡丹。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》：“晚得拘挛之疾，不下绳床者十五年。”
不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
怅望
惆怅地看望或想望。 南朝 齐 谢朓 《新亭渚别范零陵》诗：“停驂我悵望，輟棹子夷犹。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之二：“悵望千秋一洒泪，萧条异代不同时。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“六代繁华，春去也，更无消息。空悵望，山川形胜，已非畴昔。”《西游记》第五十回：“却説 唐僧 坐在圈子里，等待多时，不见 行者 回来，欠身悵望道：‘这猴子往那里化斋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立着怅望的时候，有一群 日本 的新闻记者也走了来，其中有几个是我在 汉口 认识的。”
三百篇
相传《诗》三千余篇，经 孔子 删订存三百一十一篇。内六篇有目无诗，实有诗三百零五篇，举其成数称三百篇。后即以“三百篇”为《诗经》代称。《史记·太史公自序》：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。” 唐 韩愈 《荐士》诗：“周《诗》三百篇，雅丽理训誥。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二：“所谓言近意远，合三百篇之旨也。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十一：“予谓三百篇正不必作经读。只以读古诗乐府之法读之，真足陶冶性灵，益人风趣不少。” 姚华 《论文后编》：“三百篇，诗之古者也，风土人情，政事所详，犹地志然。”