原文
七萃和銮动，三条葆吹回。相星环日道，苍马近龙媒。
咫尺天颜接，光华喜气来。
自惭衰且病，无以效涓埃。
诗词问答
问：《郊坛回舆中书二相公蒙圣慈召至御马前仰感恩…相公》的作者是谁？答：李德裕
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：李德裕的名句有哪些？答：李德裕名句大全
书法欣赏
郊坛回舆中书二相公蒙圣慈召至御马前仰感恩…相公书法作品
全唐诗：卷475-2
参考注释
七萃
(1). 周 天子的禁卫军。《穆天子传》卷一：“天子于当水之阳，天子乃乐口，赐七萃之士战。” 郭璞 注：“萃，集也，聚也；亦犹《传》有七舆大夫，皆聚集有智力者，为王之爪牙也。” 唐 白居易 《驸马都尉郑何除右卫将军制》：“ 周 设七萃， 汉 列八屯，皆以拱卫王宫，肃严徼道。”
(2).泛指天子的禁卫军或精锐的部队。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“七萃连鑣，九斿齐轨。建旗拂霓，扬葭振木。” 北周 庾信 《周宗庙歌》之十二：“六龙矫首，七萃警途。” 唐 许敬宗 《奉和春日望海》：“长驱七萃卒，成功百战场。” 清 陈璋 《秋猎应制》诗：“太平不废三驱盛，神武能调七萃良。”
和銮
同“ 和鸞 ”。 汉 班固 《东都赋》：“登玉輅，乘时龙，凤盖棽丽，和鑾玲瓏。”《后汉书·崔駰传》：“岂暇鸣和鑾，清节奏哉？” 宋 江休复 《牟驼冈阅马》诗：“军戎选轻捷，和鑾御调柔。” 元 李治 《敬斋古今黈》卷一：“古者登车有和鑾之音，谓马动则鑾鸣，车动则和应也。鑾或作鸞，其义皆同。鸞以其有声；鑾以其金为之也。”
古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“龢”，挂在轭首或车架上称“鑾”。《文选·班固＜东都赋＞》：“凤盖棽丽，龢鑾玲瓏。” 李周翰 注：“和鑾，铃也。”参见“ 和鑾 ”。
三条
(1).见“ 三条路 ”。
(2).指 北条山 、 中条山 、 南条山 。 唐 皎然 《送沉居士还太原》诗：“浪花飘一叶，峯色向三 条 。”
星环
如天星环绕。 唐 白居易 《大唐泗州开元寺明远大师塔碑铭序》：“﹝殿阁僧舍﹞轮奂庄严，星环棊布。”
日道
太阳视运动的轨道。古人谓太阳运行之路。 汉 王充 《论衡·说日》：“实者，夏时日在东井，冬时日在牵牛。牵牛去极远，故日道短；东井近极，故日道长。”《礼记·月令》 唐 孔颖达 题解：“赤道之北二十四度为夏至之日道，去北极六十七度也；赤道之南二十四度为冬至之日道，去南极亦六十七度。” 唐 李白 《化城寺大钟铭》：“光喷日道，气歊天维。”
龙媒
(1).《汉书·礼乐志》：“天马徠龙之媒。” 颜师古 注引 应劭 曰：“言天马者乃神龙之类，今天马已来，此龙必至之效也。”后因称骏马为“龙媒”。《晋书·庾亮传论》：“马控龙媒，势成其逼。” 宋 王安石 《追伤河中使君修撰陆公》诗之二：“ 皖城 初得故人诗，叹息龙媒踠壮时。”
(2).喻俊才。 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》：“於是龙媒间出，麟驹挺生。 伯乐 多谢於精微， 日磾 有慙於牧养。” 唐 高适 《和贺兰判官望北海作》：“长鸣谢知己，所愧非龙媒。” 清 汪懋麟 《送子静主桂林省试》诗之二：“只为 雄 文工《羽猎》，故教絶域访龙媒。”
(3).指土龙。迷信者用土制成龙状，以为可招诱真龙来降雨。 北周 庾信 《和李司录喜雨》：“临河沉璧玉，夹道画龙媒。” 倪璠 注：“《新论》：‘ 刘歆 曰：致雨具作土龙。龙见者輒有风雨，起以迎送之，故缘其象类而为之。’”
(4). 唐 御马厩六闲之一。《新唐书·兵志》：“又以尚乘掌天子之御。左右六闲：一曰飞黄，二曰吉良，三曰龙媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。”
咫尺天颜
语本《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。原谓天鉴察不远，威严如常在面前。”后以“咫尺天颜”比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“咫尺天颜，瞻仰尤为亲切。”参阅 宋 洪迈 《容斋五笔·承袭用经语误》。
光华
光彩明丽
日月光华,旦复旦兮。——《尚书大传》
喜气
高兴的神色或气氛
满脸喜气洋洋
自惭
自己感到惭愧
听了他这番话,我更感自惭
无以
即“无已”,不停止,不得已
无已人,则王乎。——《孟子·梁惠王上》
涓埃
细流与微尘;比喻微小
略尽涓埃之力