奉挽近故安抚侍郎龙学刘公原文
有开元佑相，世世出英才。坚正由天得，高明自学来。
清忠通圣鉴，雅望应公台。
渭上明星落，山山草木哀。
诗词问答
问：奉挽近故安抚侍郎龙学刘公的作者是谁？答：度正
问：奉挽近故安抚侍郎龙学刘公写于哪个朝代？答：宋代
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度正奉挽近故安抚侍郎龙学刘公书法欣赏
奉挽近故安抚侍郎龙学刘公书法作品
参考注释
开元
唐玄宗李隆基年号(713—741)
开元天宝之际。——宋· 苏轼《教战守》
世世
累世；代代。《书·微子之命》：“世世享德，万邦作式。” 孔 传：“言 微子 累世享德。”《史记·孟尝君传》：“ 齐 得东国益彊，而 薛 世世无患矣。” 唐 周朴 《塞上行》：“世世征人往，年年战骨深。” 清 方苞 《教忠祠祭田条目序》：“此乃三圣如天之德，世世子孙毁家忘身而未足以报者也。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“墨守斯法，世世仍之，稍加整顿，未尝不足以治天下。”
英才
才华杰出的人
一代英才
坚正
坚定正直。《史记·傅靳蒯成列传论》：“ 蒯成侯 周緤 操心坚正，身不见疑。”《北齐书·崔昂传》：“ 昂 有风调才识，旧立坚正刚直之名。” 宋 范仲淹 《润州谢上表》：“进则持坚正之方，冒雷霆而不变；退则守恬虚之趣，沦草泽以忘忧。”
天得
谓得之于天，天然具备。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“悬然天得，不谋成心。” 唐 韩愈 《南阳樊绍述墓志铭》：“ 绍述 无所不学，於辞於声天得也。”
高明
具有独到见解,高超技艺的人
另请高明
自学
不是在校从师受业，主要靠自己独立学习。 毛 * 《在春节座谈会上的谈话》：“ 高尔基 的学问完全是自学的，据说他只上过两年小学。”
清忠
清正忠诚。《后汉书·陈球传》：“﹝ 李咸 ﹞累经州郡，以廉干知名，在朝清忠，权倖惮之。” 宋 秦观 《中书侍郎挽词》之一：“崛起 商 巖 后，清忠士论归。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“上帝怜我两人清忠，勅封某为天下都城隍； 李公 为天曹府判官之职。”
通圣
通达圣明。《书·洪范》“曰圣时风若” 唐 孔颖达 疏：“曰人君通圣则风以时而顺之。”
雅望
(1).清高的名望。《三国志·魏志·桓阶陈羣等传评》：“ 陈羣 动仗名义，有清流雅望。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“都督 阎公 之雅望，棨戟遥临。”亦指有名望的人。 清 孔尚任 《桃花扇·阻奸》：“再寻求贤宗雅望，去留先决。” 王季思 等注：“贤宗雅望－－宗室裡贤德而有名望的。”
(2).仪表美好。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“士有风姿丰伟，雅望有餘，而怀空抱虚，干植不足，以貌取之，则不必得贤。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 魏武 将见 匈奴 使，自以形陋不足雄远国，使 崔季珪 代……令间谍问曰：‘ 魏王 何如？’ 匈奴 使答曰：‘ 魏王 雅望非常，然牀头捉刀人，此乃英雄也。’”
(3).正人所瞩望。 唐 李绰 《＜尚书故实＞序》：“ 宾护 尚书 河东 张公 ，三相盛门，四朝雅望。”
(4).厚望。亦为敬词。 清 钱谦益 《南京工部都水清吏司主事潘守正授承德郎制》：“勉副雅望，服此训辞。” 郭沫若 《我的童年》第三篇七：“鄙人难负监督 秦公 之雅望及桑梓之重托，勉力来就斯职。”
公台
古代以三台象征三公，因借指三公之位或泛指高官。《后汉书·胡广传》：“﹝ 广 ﹞自在公台三十餘年，歷事六帝，礼任甚优。” 唐 姚合 《使两浙赠罗隐》诗：“何当 世祖 从人望，早以公台命 卓侯 。” 宋 王君玉 《国老谈苑》卷一：“ 竇仪 自 周朝 以来，负文章识度，有望於时，搢绅许以庙廊之器， 仪 因以公台自许，急於大用。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“ 雷州 司户参军 丁谓 ，顷自书生，获升科第，因缘险佞，据窃公台，贿赂苞苴，盈於私室。”
星落
(1).天星隐没。 北周 庾信 《思旧铭》序：“麟亡星落，月死珠伤。” 唐 李绅 《趋翰苑遭诬构》诗：“日倾乌掩魄，星落斗摧枢。” 唐 杜甫 《季秋苏五弟缨江楼夜宴》诗之一：“星落 黄姑 渚，秋辞 白帝城 。”
(2).喻名人死亡。 唐 方干 《哭秘书姚少监》诗：“寒空此夜落文星，星落文留万古名。”参见“ 星亡 ”。
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”