古诗 | 拟水西寺东峰亭九咏古壁苔 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 梅尧臣 |
释义 | 拟水西寺东峰亭九咏古壁苔原文阴壁流暗泉,古苔长自好。不改春与秋,何如路傍草。 空山正幽蔼,净绿无人扫。 诗词问答问:拟水西寺东峰亭九咏古壁苔的作者是谁?答:梅尧臣 梅尧臣拟水西寺东峰亭九咏古壁苔书法欣赏
参考注释暗泉隐伏的泉水。 唐 雍陶 《韦处士郊居》诗:“满庭诗景飘红叶,绕砌琴声滴暗泉。” 自好自以为美好。《庄子·天下》:“天下大乱,圣贤不明,道德不一,天下多得一察焉以自好。”《荀子·修身》:“善在身,介然必以自好也。” 自爱;自重。《孟子·万章上》:“乡党自好者不为,而谓贤者为之乎?” 朱熹 集注:“自好,自爱其身之人也。”《韩非子·显学》:“立节参民,执操不侵,怨言过於耳必随之以剑,世主必从而礼之,以为自好之士。”《汉书·贾谊传》:“顽顿亡耻,奊詬亡节,廉耻不立,且不自好,苟若而可,故见利则逝,见便则夺。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“次即束身自好,优游卒岁,以自处于朝隐。” 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 空山幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗:“落叶满空山,何处寻行迹?” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗:“古刹云光杳,空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》:“空山已无歌哭之地,天涯不容漂泊之人。” 幽蔼(1).亦作“ 幽靄 ”。幽深貌。 唐 李德裕 《寄茅山孙炼师》诗:“石上谿蓀发紫茸,碧山幽蔼水溶溶。” (2).盛貌。《汉书·扬雄传上》:“既亡鸞车之幽蔼兮,焉驾八龙之委蛇?” 颜师古 注:“幽蔼,犹晻蔼也。”《文选·左思<蜀都赋>》:“楩柟幽蔼於谷底,松柏蓊鬱於山峯。” 李周翰 注:“幽蔼、蓊鬱,茂盛貌。” 无人(1).没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓 秦 无人。” (2).没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 秦王 屏左右,宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《叔田》有无人之歌,闉闍有匪存之思,风人之作,岂虚也哉!” 宋 柳永 《斗百花》词:“深院无人,黄昏乍拆鞦韆,空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 |
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