寄题何靖山人隐居原文
门外铺寒水，墙头立好山。先生忘势利，高隐寄中间。
凫鹜应同乐，烟云已共闲。
几时能少暇，携酒到松关。
诗词问答
问：寄题何靖山人隐居的作者是谁？答：文同
问：寄题何靖山人隐居写于哪个朝代？答：宋代
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文同寄题何靖山人隐居书法欣赏
寄题何靖山人隐居书法作品
参考注释
寒水
(1).凉水。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣 意 即以寒水拊其头，刺足阳明脉，左右各三所，病旋已。” 南朝 梁 沉约 《游沉道士馆》诗：“开衿濯寒水，解带临清风。”
(2).常指清冷的河水。 唐 杜牧 《泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊 秦淮 近酒家。” 明 马銮 《冬日偕汉树岩听散步芦渡桥书感》：“桥边秋已去，到此客愁生。寒水难为色，枯荷但有声。”
墙头
亦作“墻头”。1.围墙的上端。 唐 于鹄 《题美人》诗：“ 秦 女窥人不解羞，攀花趁蝶出墙头。” 宋 欧阳修 《斋宫感事寄原甫学士》诗：“曾向斋宫咏麦秋，緑阴佳树覆墙头。” 凌力 《星星草》第十一章：“二百名弟兄架着长梯，呐喊着攻上墙头。”
(2).墙上。 任光椿 《戊戌喋血记》第十三章：“他心潮未平，站起身来，取下墙头挂着的那把乌龙青霜剑，迈步向庭院中走去。”
先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
势利
(1) 以财产、地位分别对待人的
此人很势利
(2) 形势有利
兵之所贵者,势利也。——《荀子》
高隐
隐居。 唐 皮日休 《通玄子栖宾亭记》：“古者有高隐殊逸，未被爵命，敬之者以其德业，号而称之，玄德玄晏是也。” 明 范汭 《琴川夜泊怀孙齐之》诗：“残梦风前柝，归心曙后鸡，还知高隐处，只隔水东西。” 清 龚自珍 《自春徂秋得十五首》之八：“弱龄羡高隐，端居媚幽独。”
中间
(1) 中心
中间突破
(2) 在事物两端之间或两个事物之间
中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》
坐在他们两个中间
(3) 在里面
生活在人民群众中间。
凫鹜
鸭子。《尔雅·释鸟》：“舒鳧鶩。” 郭璞 注：“鸭也。” 邢昺 疏引 李巡 曰：“野曰鳧，家曰鶩。”《艺文类聚》卷六十引 汉 李尤 《弹铭》：“丸弹之利，以弋鳧鶩。”
同乐
一起欢乐
与民同乐
云已
(1).犹言而已，罢了。《汉书·叙传下》：“ 敞 、 义 依 霍 ，庶几云已。” 颜师古 注引 如淳 曰：“若此人等，无益於治，可为庶几而已也。” 汉 班固 《幽通赋》：“恐魍魎之责景兮，羌未得其云已。”
(2).犹言完了，休止。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之三：“凝霜被野草，岁暮亦云已。” 南朝 宋 袁淑 《效古》诗：“勤役未云已，壮年徒为空。”
几时
什么时候,哪一天
你几时来
松关
(1).犹柴门。 唐 孟郊 《退居》诗：“日暮静归时，幽幽扣松关。” 清 吴伟业 《赠愿云师》诗：“故人扣松关，匡牀坐酬酢。”
(2).古关名。在 阴山 。 元 耶律楚材 《过夏国新安县》诗：“昔年今日渡 松关 ，车马崎嶇行路难。”原注：“西城 阴山 有 松关 。” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四：“戈船飞渡，而天堑无凭；铁马长驱，而 松关 失险。”