| 古诗 | 高士咏楚狂接舆夫妻 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 吴筠 |
| 释义 | 高士咏楚狂接舆夫妻原文接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。 凤歌诫文宣，龙德遂隐密。 一游峨嵋上，千载保灵术。 诗词问答问：高士咏楚狂接舆夫妻的作者是谁？答：吴筠 全唐诗：卷853-33 参考注释接舆春秋 楚 隐士，佯狂不仕。亦以代指隐士。《论语·微子》：“ 楚 狂 接舆 ，歌而过 孔子 。” 邢昺 疏：“ 接舆 ， 楚 人，姓 陆 名 通 ，字 接舆 也。 昭王 时，政令无常，乃被髮佯狂不仕，时人谓之‘楚狂’也。” 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“是以 箕子 佯狂， 接舆 避世。” 唐 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“渡头餘落日，墟里上孤烟。復值 接舆 醉，狂歌 五柳 前。” 宋 韩淲 《涧泉日记》卷下：“﹝ 陆羽 ﹞独行野中，诵诗击木，裴徊不得意，或慟哭而归，故时谓之‘今接舆’也。” 章炳麟 《国故论衡·原道下》：“道与 尧 舜 俱智，与 接舆 俱狂，与 桀 紂 俱灭，与 汤 武 俱昌。” 冲玄淡泊沉静。《北史·隐逸传·徐则》：“悦性冲玄，恬神虚白，飡松饵术，栖息烟霞。” 唐 吴筠 《游仙》诗之一：“凝神契冲玄，化服凌太清。” 伉俪夫妻 已不能庇其伉俪而亡之。——《左传·成公十一年》 傲然(1) 高傲地 他学者似的,很傲然 (2) 有时用褒义,形容坚强不屈的样子 沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立。——《松树的风格》 征聘招聘;用公告的方式聘请 征聘会计师 禄秩(1).官吏食禄的品级。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞收禄秩之不当，供养之不宜者。” 孙希旦 集解：“盖有位而有常禄者谓之禄秩。” 汉 王充 《论衡·偶会》：“削土免侯，罢退令相，罪法明白，禄秩适极。”《通志·职官七》：“ 梁 之禄秩不异於 魏 而易品为班。” (2).犹禄位。《荀子·荣禄》：“是故三代虽亡，治法犹存，是官人百吏之所以取禄秩也。”《吴子·应变》：“凡攻敌围城之道，城邑既破，各入其宫，御其禄秩，收其器物。”《后汉书·蔡茂传》：“﹝ 蔡茂 ﹞梦坐大殿，极上有三穗禾， 茂 跳取之，得其中穗，輒復失之。以问主簿 郭贺 ， 贺 离席庆曰：‘大殿者，官府之形象也。极而有禾，人臣之上禄也。取中穗，是中台之位也。於字禾失为秩，虽曰失之，乃所以得禄秩也。’” (3).俸禄。《北史·蔡祐传》：“﹝ 蔡祐 ﹞性节俭，所得禄秩皆散宗族，身死之日，家无餘财。”《隋书·食货志》：“凡如此禄秩，既通所部兵士给之，其家所得盖少。” 宋 徐铉 《寄歙州吕判官》诗：“风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。” 明 李东阳 《寿舅氏刘公八十诗序》：“ 东阳 自叨禄秩以来，吾母夫人已弗逮养。” 凤歌(1).据《论语·微子》载： 孔丘 到 楚国 去， 楚 狂 接舆 唱着“凤兮”之歌讽刺 孔丘 ，走过 孔丘 车前。后即用“凤歌”指狂人之歌。 唐 陈子昂 《酬李参军崇嗣旅馆见寄》诗：“凤歌空有问，龙性詎能驯。” 唐 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》诗：“我本 楚 狂人，凤歌笑 孔丘 。” (2).凤鸣声。 南朝 宋 鲍照 《白云》诗：“凤歌出云闕，龙驾戾 蓬山 。” (3).形容箫笙等的吹奏声。 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·问女童队》：“凤歌谐律，方资燕俎之欢；鷺羽分庭，忽集寿山之下。” 文宣指 孔子 。 唐玄宗 开元 二十七年封 孔子 为 文宣王 。 唐 吴筠 《高士咏·楚狂接舆夫妻》：“凤歌诫 文宣 ，龙德遂隐密。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬨丁》：“阉儿璫子，阉儿璫子，那许你拜 文宣 。” 清 无名氏 《＜论语＞齐景公待孔子五章弹词》：“疾心难煞 文宣圣 ，终日茫茫列国游。” 龙德圣人之德；天子之德。《易·乾》：“潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世。” 南朝 梁 沉约 《梁明堂登歌·歌青帝》：“帝居在震，龙德司春。” 唐 吴筠 《高士咏·楚狂接舆夫妻》：“凤歌诫 文宣 ，龙德遂隐密。” 金 麻革 《上云内帅贾君》诗：“日月依龙德，风云挟豹韜。” 隐密(1).谓不知不觉，自然而然。《淮南子·俶真训》：“是故圣人呼吸阴阳之气而羣生莫不顒顒然，仰其德以和顺。当此之时，莫之领理，决离隐密而自成。” (2).隐藏。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“ 寿 为恶首，隐密数年，王法自所不免。” (3).秘密，神秘。《新唐书·张玄素传》：“外所瞻仰，此失已暴，内隐密者，尚可胜计哉？” 郑义 《迷雾》四：“ 王文凯 毫不惊慌失措，他瞟 张源 一眼，嘴角露出一抹隐密的笑意。” 峨嵋即 峨眉 。 晋 郭璞 《江赋》：“ 峨嵋 为 泉阳 之揭， 玉垒 作东别之标。”参见“ 峨眉 ”。 千载千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。” 灵术即术。古人认为服之能令人长寿。 晋 陆机 《招隐》诗：“嘉卉献时服，灵朮进朝餐。” |
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