长至日上公献寿原文
凤阙晴钟动，鸡人晓漏长。九重初启钥，三事正称觞。
日至龙颜近，天旋圣历昌。
休光连雪净，瑞气杂炉香。
化被君臣洽，恩沾士庶康。
不因稽旧典，谁得纪朝章。
诗词问答
问：长至日上公献寿的作者是谁？答：张叔良
问：长至日上公献寿写于哪个朝代？答：唐代
问：长至日上公献寿是什么体裁？答：五排
问：张叔良的名句有哪些？答：张叔良名句大全
张叔良长至日上公献寿书法欣赏
长至日上公献寿书法作品
全唐诗：卷272_4
参考注释
凤阙
(1). 汉 代宫阙名。《史记·孝武本纪》：“其东则 凤闕 ，高二十餘丈。” 司马贞 索隐引《三辅故事》：“北有圜闕，高二十丈，上有铜凤皇，故曰 凤闕 也。”《汉书·东方朔传》：“陛下以城中为小，图起 建章 ，左 凤闕 ，右 神明 ，号称千门万户。” 颜师古 注：“ 凤闕 ，闕名。”《艺文类聚》卷六二引 晋 潘岳 《关中记》：“ 建章宫 圆闕，临北道，凤在上，故曰 凤闕 也。”
(2).皇宫、朝廷。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“青槐夹道多尘埃，龙楼凤闕望崔嵬。” 唐 杨炯 《从军行》：“牙璋辞凤闕，铁骑遶龙城。” 清 陈维崧 《南柯子·蝶庵花下送苏生仲补游京师》词：“挟瑟龙池上，鸣鞭凤闕前。”
鸡人
亦作“鷄人”。 周 官名。掌供办鸡牲。凡举行大典，则报时以警夜。《周礼·春官·鸡人》：“鸡人掌共鸡牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以嘂百官。凡国之大宾客、会同、军旅、丧纪，亦如之。凡国事为期，则告之时。凡祭祀，面禳衅，共其鸡牲。” 孙诒让 正义：“‘鸡人’者， 叶 钞《释文》作‘鷄人’。 阮元 云：‘从佳者小篆，从鸟者籀文。’”后指宫廷中专管更漏之人。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“坐朝晏罢，每旦晨兴，属传漏之音，听鸡人之响。” 宋 王安石 《和祖择之登紫微阁》之一：“宫楼唱罢鷄人远，门闕朝归虎士闲。”《花月痕》第四八回：“晨光隐约上檐端，絳幘鸡人促晓餐。”
晓漏
拂晓时铜壶滴漏之声。《陈书·徐陵传》：“鐺鐺晓漏，的的宵烽，隔 溆浦 而相闻，临高臺而可望。” 唐 杜审言 《秋夜宴郑明府宅》诗：“露白宵鐘彻，风清晓漏闻。” 清 赵执信 《自题》诗之二：“晓漏趋朝梦已乖，日高和酒泥香怀。”
九重
(1).九层；九道。《楚辞·天问》：“圜则九重，孰营度之？”《韩诗外传》卷八：“ 齐景公 使人於 楚 ， 楚王 与之上九重之臺。” 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“愿欲披心自説陈，君门以九重，道远 河 无津。”
(2).泛指多层。 元 无名氏 《气英布》第四折：“九重围里往来，直似攛梭；万队营中上下，浑如走马。”
(3).指天门；天。《乐府诗集·郊庙歌辞一·汉郊祀歌一》：“九重开，灵之斿，垂惠恩，鸿祜休。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》：“我皇手把天地户， 丹丘 谈天与天语。九重出入生光辉，东来 蓬莱 復西归。”京剧《贵妃醉酒》：“好一似 嫦娥 下九重，清清冷落在 广寒宫 。”
(4).指宫门。 汉 赵壹 《刺世疾邪赋》：“虽欲竭诚而尽忠，路絶险而靡缘。九重既不可啟，又羣吠之狺狺。”
(5).指宫禁，朝廷。 唐 卢纶 《秋夜即事》诗：“九重深锁禁城秋，月过南宫渐映楼。”
(6).指帝王。 唐 李邕 《贺章仇兼琼克捷表》：“遵奉九重，决胜千里。” 明 无名氏 《金雀记·作赋》：“明朝入禁中，奏闻九重。” 清 钮琇 《觚賸续编·人觚》：“先是， 宝 （ 法宝 ）出奔时，九重大怒，命大索天下。”
(7).指皇位。《敦煌曲子词·酒泉子》：“队队雄军惊御輦，驀街穿巷犯皇宫，祇拟夺九重。”
启钥
同“启籥”
开锁。
三事
(1).三件事。所指随文而异。指正德、利用、厚生。《书·大禹谟》：“六府三事允治。” 孔颖达 疏：“正身之德，利民之用，厚民之生，此三事惟当谐和之。” 唐 韩愈 《请上尊号表》：“由是五穀岁登，百瑞时见，六府三事，惟序惟歌。” 章炳麟 《辨诗》：“《九歌》者与六诗同列，水火金木土穀谓之六府；正德、利用、厚生谓之三事。此则山川之颂，江海之赋，皆宜在《九歌》后。”
(2).三件事。所指随文而异。指倡德、和乱、终齐。《逸周书·武穆》：“敬惟三事，永有休哉。三事：一倡德，二和乱，三终齐。”
(3).三种官职。《书·立政》：“任人、準夫、牧，作三事。” 王引之 《经义述闻·尚书上》：“三事，三职也。为任人、準夫、牧夫之职，故曰‘作三事’。”
(4).指三公。《诗·小雅·雨无正》：“三事大夫，莫肯夙夜。” 孔颖达 疏：“三事大夫为三公耳。”《汉书·韦贤传》：“天子我监，登我三事。” 颜师古 注：“三事，三公之位，谓丞相也。” 晋 干宝 《搜神记》卷二十：“令君子孙洁白，位登三事。” 唐 许浑 《闻开 * 相公申锡下世》诗：“位极乾坤三事贵，谤兴华夏一夫冤。”参见“ 三公 ”。
(5).三件。 明 叶盛 《水东日记·衣和庵主》：“三事衲衣穿处补，一枝藜杖伴身闲。”
称觞
举杯祝酒。 南朝 齐 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》之九：“降席连緌，称觴接武。” 唐 马怀素 《饯唐永昌》诗：“闻君出宰 洛阳 隅，宾友称觴饯路衢。” 宋 王安石 《次韵王禹玉平戎庆捷》：“称觴别殿传新曲，衔璧寧王按旧仪。”《二十年目睹之怪现状》第四三回回目：“试乡科文闈放榜，上母寿戏綵称觴。”参见“ 称觴上寿 ”。
日至
(1).指夏至或冬至。古人认为，天行赤道(天球赤道)，日行赤道南北，于夏至运行到极北之处，于冬至运行到极南之处，故称日至。夏至日照最长，称长至；冬至日照最短，称短至。《左传·庄公二十九年》：“凡土功……日至而毕。” 杨伯峻 注：“日至，冬至。”《孟子·告子上》：“今夫麰麦，播种而耰之……浡然而生，至於日至之时，皆熟矣。” 杨伯峻 译注：“日至，此指夏至。”
(2).天天来到。《墨子·尚贤中》：“夫治之法将日至者也。日以治之，日不什脩。”《史记·白起王翦列传》：“居三月，诸侯攻 秦 军急， 秦 军数却，使者日至。”
龙颜
(1).谓眉骨圆起。《史记·高祖本纪》：“ 高祖 为人，隆準而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。” 晋 潘岳 《西征赋》：“造长山而慷慨，伟龙颜之英主。”后因用以指帝王的容貌。《南史·褚彦回传》：“陛下不得言臣不早识龙颜。” 唐 黄滔 《喜侯舍人蜀中新命》诗之一：“五色綵毫裁凤詔，九重天子豁龙颜。” 鲁迅 《热风·智识即罪恶》：“他只穿一件极俭朴的爱国布的龙袍，但那龙颜却比活的时候胖得多了。”
(2).借指帝王。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“夫未遇 伯乐 ，则千载无一驥；时值龙颜，则当年控三杰。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“值龙颜之鬱起，乃凭风而矫翼。” 明 王宠 《送饯太常元抑祠祭显陵》诗：“龙颜授玉册，殿上亲祗领。” 端木蕻良 《浑河的急流》：“龙颜一听大怒，因此就降旨灭他九族。”
(3).谓鱼头如龙。
天旋
(1).天体旋转。常用以形容气势雄伟或景象壮观。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“壁垒天旋，神抶电击。” 唐 杜甫 《续得观书迎就当阳居止》诗：“天旋 夔子峡 ，春近 岳阳湖 。” 宋 王安石 《过刘贡甫》诗：“天旋日月不少留，称意人间寧易得。”
(2).比喻皇帝出巡。
(3).比喻巨大变动，常与“地转”连用。参见“ 天旋地转 ”。
圣历
见“ 圣历 ”。
亦作“ 圣歷 ”。1.谓帝王的历数，国运。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“今圣歷方兴，文思光被，海岳降神，才英秀发。” 唐 任希古 《和左仆射燕公春日端居述怀》：“圣历开环象，昌平降甫申。” 唐 方干 《闰春》诗：“自兹延圣历，谁不驻年光。”
(2).借称皇帝。《文选·江淹＜诣建平王上书＞》：“方今圣历钦明，天下乐业。” 刘良 注：“圣历，谓天子也。”
休光
盛美的光华。亦比喻美德或勋业。《汉书·匡衡传》：“使羣下得望盛德休光，以立基楨，天下幸甚。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“含天地之醇和兮，吸日月之休光。” 唐 韩愈 《与于襄阳书》：“士之能垂休光照后世者，亦莫不有后进之士负天下之望者为之后焉。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·宰相对联》：“志秉纯忠，正气垂之万世；功昭捧日，休光播於百年。” 剑农 《武汉革命始末记》：“今者时机已熟，天应人归，一省发难，全国响应，不旬日而十八行省，徧树义旗，诚足动各国之观瞻，昭休光于后世。”
连雪
持续下雪。 元 王逢 《书＜无题＞后凡三首偶感燕太子丹事》诗：“ 淮 潦浸天鱼有帛，寒庭连雪雁无书。”
瑞气
吉祥之气
霞光瑞气
炉香
(1).熏炉里的香气。 唐 韦应物 《观早朝》诗：“禁旅下城列，炉香起中天。” 宋 苏轼 《台头寺步月得人字》：“浥浥炉香初泛夜，离离花影欲摇春。”
(2).香炉里的香。 唐 马戴 《宿阳台观》诗：“玉洞仙何在，炉香客 * 。” 南唐 李璟 《望远行》词：“夜寒不去寝难成，炉香烟冷自亭亭。”《花月痕》第五二回：“炉香茗碗，消受閒庭院。”
君臣
(1).君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐，文武酣嬉之状，如遇目前。”
(2).中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？ 岐伯 曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 吴金 害了个寒症， 陈小四 假意殷勤，赎药调理。那药不按君臣，一服见效， 吴金 死了。”
(3).指主食和副食。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“可见性好之物，多食不为祟也，但亦有调剂君臣之法，不可不知……肉与食较，则食为君而肉为臣。”详“ 君臣佐使 ”。
恩沾
皇恩润泽。《魏书·太祖道武帝纪》：“仁风被於四海，盛化塞於大区，泽及昆虫，恩霑行苇。” 唐 韩愈 《奏汴州得嘉禾嘉瓜状》：“伏惟皇帝陛下道合天地，恩霑动植。” 宋 苏舜钦 《上执政启》：“三逢恩霑，四换岁纪，弗敢自述，已分陆沉。”
士庶
(1).士人和普通百姓。亦泛指人民、百姓。《管子·大匡》：“君有过，大夫不諫；士庶人有善而大夫不进，可罚也。”《司马法·天子之义》：“天子之义必纯取灋天地，而观於先圣；士庶之义必奉於父母，而正於君长。故虽有明君，士不先教不可用也。”《宋书·王弘传》：“诸议云士庶缅絶，不相参知，则士人犯法，庶民得不知。若庶民不许不知，何许士人不知？” 唐 元稹 《阳城驿》诗：“我实 唐 士庶，食 唐 之田畴；我闻天子忆，安敢专自由。” 清 方苞 《读＜经解＞》：“学者循诵《易》、《诗》、《书》、《春秋》之文，而虚言其义，有得有失，一如记所称。而《礼》则湮沉残缺，每至郊庙大议，众皆冥昧而莫知其原。閭阎士庶，丧祭宾婚，荡然一无所守，而竞於淫侈。”
(2).士族和庶族。《宋书·恩倖传论》：“ 周 汉 之道，以智役愚，臺隶参差，用成等级； 魏 晋 以来，以贵役贱，士庶之科，较然有辨。” 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》：“风闻 东海 王源 ，嫁女与 富阳 满氏 ……窃寻 璋之 （ 满璋之 ）姓族，士庶莫辨。”《南史·王球传》：“时中书舍人 徐爰 有宠於上，上尝命 球 及 殷景仁 与之相知。 球 辞曰：‘士庶区别，国之章也。臣不敢奉詔。’上改容谢焉。”
旧典
(1).旧时的制度、法则。《书·君牙》：“ 君牙 ，乃惟由先正旧典时式。” 孔颖达 疏：“惟当奉用先世正官之法，诸臣所行故事旧典，於是法则之。” 汉 蔡邕 《故太尉乔公庙碑》：“值饉荒，诸郡飢馁，公开仓廪以贷，救其命。主者以旧典宜先请。”《清史稿·后妃传序》：“ 世祖 定鼎，循前代旧典。”
(2).古代的典籍。 汉 班固 《东都赋》：“唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流。” 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“ 韩子 所见，盖 周 之旧典礼经也。”
(3).老典故。《红楼梦》第七六回：“ 黛玉 笑道：‘我説你不曾见过书呢，“吃饼”是旧典。《唐书》《唐志》，你看了来再説。’”
朝章
(1).朝廷的典章。《后汉书·胡广传》：“﹝ 广 ﹞性温柔谨素，常逊言恭色。达练事体，明解朝章。”《南史·到仲举传》：“ 仲举 既无学术，朝章非其所长，选举引用，皆出自 袁枢 。” 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷下：“人始入官，如入晦室，久而愈明。明於朝章掌故也，明於兵刑钱穀也。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“吾乡的 李慈铭 先生，是就以日记为著述的，上自朝章，中至学问，下迄相骂，都记录在那里面。”
(2).指朝庙乐章。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“至 成帝 品録，三百餘篇，朝章国采，亦云周备，而辞人遗翰，莫见五言。” 詹鍈 义证引 李白刚 斟诠：“朝章，指文士所作朝庙乐章。”
(3).犹朝服。 宋 王禹偁 《滁州谢上表》：“况臣头有重戴，身被朝章，所守者国之礼容，即不是臣之气势。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“先左丞平居，朝章之外，惟服衫帽。”参见“ 朝服 ”。