治乱吟五首原文
精义入神以致用，利用出入之谓神。神无方而易无体，藏诸用而显诸仁。
诗词问答
问：治乱吟五首的作者是谁？答：邵雍
问：治乱吟五首写于哪个朝代？答：宋代
问：邵雍的名句有哪些？答：邵雍名句大全
邵雍治乱吟五首书法欣赏
治乱吟五首书法作品
参考注释
精义入神
精研微妙的义理，进入神妙的境界。《易·繫辞下》：“精义入神，以致用也。” 宋 张载 《正蒙·神化》：“精义入神，事豫吾内，求利吾外也。”
以致
使得因此,结果,表示前一分句导致的结果
利用
(1) 利于发挥效用
充分利用
利用废料
(2) 设法为己所用
利用矛盾
出入
不符之处,差距
有出入
无方
(1) 不得法;方法不对
经营无方
(2) 没有固定的方向、处所、范围
无体
(1).谓行礼中没有一定的动作仪式。《礼记·孔子闲居》：“ 孔子 曰：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。’” 孔颖达 疏：“非有升降揖让之礼，故为无体之礼也。”
(2).没有形体。道家形容道的玄妙抽象，佛教亦以表示教义的玄微。《淮南子·精神训》：“其动无形，其静无体。” 高诱 注：“无形无体，道之容也。” 汉 严遵 《道德指归论·道生》：“道之为物……指之无体，象之无容。” 唐 张说 《陈州龙兴寺碑》：“观夫广大无相者，虚空也，四轮依之而住；精微无体者，佛性也，万法因之以生。”
(3).没有一定的体式或格式。《旧唐书·音乐志三》：“六变有成，三登无体。”