孤怀原文
智者不在惑，君子贵知几。彼昏有耳目，无能辩是非。
蜀犬尽鸣吠，义轮自光辉。
古人不可作，垂涕沾吾衣。
诗词问答
问：孤怀的作者是谁？答：李覯
问：孤怀写于哪个朝代？答：宋代
问：李覯的名句有哪些？答：李覯名句大全
李覯孤怀书法欣赏
孤怀书法作品
参考注释
智者
有智谋或智慧过人的人
不在
(1)
指不位于或处于某处
小王不在
我姐姐早不在机房上班上
(2)
婉称人去世了
长征干部大部分都不在了
君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
知几
谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”
耳目
(1) 耳朵与眼睛;耳闻目睹
耳目之明,如是其狭也。——《荀子·君道》
耳目之福非浅
耳目灵光
(2) 监视人或为别人收集情报者
使者以从事为耳目。——《后汉书·朱浮传》
无能
毫无能力
腐败无能
是非
(1) 对与错;正确和谬误
是非问题
(2) 口舌;纠纷
搬弄是非
(3) 评论;褒贬
不屑随人是非
蜀犬
蜀郡 的狗。 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之十二：“烈日已应惊 蜀 犬，炎云惟是喘 吴 牛。”参见“ 蜀犬吠日 ”。
鸣吠
(1).(鸡犬等)鸣叫。 晋 陶潜 《桃花源》诗：“荒路曖交通，鸡犬互鸣吠。” 清 褚人穫 《坚瓠馀集·雷谴逆妇》：“一日，白昼中，忽轰雷一声，觉电光红紫眩目。三妇人皆人首，而身则一牛一犬一豕，踞地鸣吠。”
(2).比喻骚动、叛乱。《文选·陈琳＜檄吴将校部曲文＞》：“是后大军所以临 江 而不济者，以 韩约 、 马超 逋逸迸脱，走还 凉州 ，復欲鸣吠。” 李周翰 注：“鸣吠，犹叛乱也。” 明 徐渭 《代云南策问》：“ 云南 在 贵州 西九驛，仅一线路通行旅耳，自 云南 而北，以向中州，必假道於 贵 ，万一有鸣吠之梗，则悬隔不得通。”
(3).谓献媚讨好。 明 沉德符 《野获编·词林·杨名编修》：“盖 汪 为 永嘉 鸣吠不待言，而当时议礼诸公，自 桂 霍 之外，如 方西樵 、 席元山 、 * 斋 、 熊兆原 诸公，皆表表自树，无肯扫舍人门者。自是 永嘉 势亦渐孤。”
(4).谓鸡鸣狗吠之薄技。《隋书·文学传·潘徽》：“所以人加脂粉，物竞琢磨，俱报稻粱，各施鸣吠。” 唐 柳宗元 《上江陵严司空献所著文启》：“鸣吠之能，犹希效用。” 明 冯梦龙 《＜智囊补＞续序》：“善用之，鸣吠之长可以逃死。”参阅《史记·孟尝君列传》。
光辉
光明,灿烂
我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》
古人
泛指前人,以区别于当世的人
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
垂涕
落泪或流涕。指哭泣。《荀子·礼论》：“垂涕恐惧，然而幸生之心未已，持生之意未輟也。”《后汉书·光武帝纪上》：“老吏或垂涕曰：‘不图今日復见 汉 官威仪！’”《儿女英雄传》第十四回：“那老头子天天从山里回来，不是垂涕抹泪，便是短叹长吁。” 茅盾 《子夜》十八：“往常那些使她醒来时悲叹，苦笑，而且垂涕的乱梦，现在又一齐回来，弄得她颠颠倒倒，如醉如迷。”