原文
事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
不是守株空待兔，终当逐鹿出林丘。
少年长负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。
秋草驱除思去宇，平原毛血兴从禽。
诗词问答
问：《东阳夜怪诗（敬去文言志二首）》的作者是谁？答：佚名
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
书法欣赏
东阳夜怪诗（敬去文言志二首）书法作品
参考注释
同乐
一起欢乐
与民同乐
同忧
(1).一同忧虑；一同忧愁。《逸周书·大戒》：“连官集乘，同忧若一。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“朝无死难之臣，外无同忧之国。” 宋 陈师道 《寄潭州张芸叟》诗之二：“赋诗真有助，弔古不同忧。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》第二折：“我和他一处行，一处歇，戚同忧，喜同悦。”
(2).谓遭遇相同。 明 何景明 《嗟哉行》：“同病者怜，同忧者嘆。”
糟糠
穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子
臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
居富贵者不易糟糠。——《东坡志林》卷三
遗其糟糠,别婚士族
满志
犹满意。 明 沉德符 《野获编·工部·京师营造》：“天家营建，比民间加数百倍，曾闻 乾清宫 窗槅一扇，稍损欲修，估价至五千金，而内璫犹未满志也。” 清 周亮工 《赠胶西张用之》诗：“如此巖居应满志，自忘宿世占时名。” 孙中山 《香港兴中会章程》：“以期上匡国家以臻隆治，下维黎庶以絶苛残，必使吾 中国 四百兆生民各得其所，方为满志。”参见“ 满意 ”。
不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
守株
“ 守株待兔 ”的省称。《孔丛子·连丛子上》：“然雅达博通，不世而出，流学守株，比肩皆是，众口非非，正将焉立。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“每见凡俗守株之儒，营营所习，不博达理。” 唐 罗隐 《自贻》诗：“衰老应难更进趋，药畦经卷自朝晡；纵无显效亦藏拙，若有所成甘守株。” 明 沉鲸 《双珠记·假恩图色》：“怜恁凉凉无与处，穷途依稀守株；空囊何计充薪水，令人不觉攒眉。”
待兔
比喻墨守成规而不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。典出《韩非子·五蠹》 宋 人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀復得兔。 唐 欧阳詹 《送王式东游序》：“予怀待兔之固，犹伺北闕寝书之报； 公范 见变豹之理，将东游诸侯之国。” 宋 范仲淹 《临川羡鱼赋》：“亦犹射雉之子，即亡矢以胡为？待兔之人，非设罝而奚可？”
逐鹿
喻群雄并起,争夺天下
秦失其鹿,天下共逐之。——《史记·淮阴侯列传》
中原还逐鹿,投笔事戎轩。——魏征《述怀》
林丘
见“ 林丘 ”。
亦作“ 林坵 ”。亦作“ 林邱 ”。1.树木与土丘。泛指山林。 南朝 宋 谢惠连 《西陵遇风献康乐》诗：“零雨润坟泽，落雪洒林丘。” 元 萨都剌 《次张举韵题皖山金氏绣野亭》：“最喜园林动花竹，不妨城郭带林丘。” 清 蒋士铨 《桂林霜·私葬》：“杀气如烟蔽林坵，孤城半掩无人鬭。”
(2).指隐居的地方。 晋 谢安 《兰亭》诗：“伊昔先子，有怀春游，契兹言执，寄傲林丘。” 唐 杜甫 《题张氏隐居》诗之一：“涧道餘寒歷冰雪，石门斜日到林丘。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“予赋《留穷诗》，以述其志云：‘……穷自有离合，心何偏去留。踟蹰兼晦朔，寂寞且林邱。’”
少年
古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段
少年儿童读物
内顾
(1).回头看。《论语·乡党》：“升车必正立执绥，车中不内顾。” 汉 张衡 《东京赋》：“夫君人者，黈纊塞耳，车中不内顾。”
(2).指对家事、国事或其他内部事务的顾念。《汉书·酷吏传·杨仆》：“失期内顾，以道恶为解。” 颜师古 注：“内顾，言思妻妾也。” 晋 左思 《咏史》诗之八：“外望无寸禄，内顾无斗储。”《三国演义》第九一回：“今南方已平，可无内顾之忧。不就此时讨贼，恢復中原，更待何日？” 茅盾 《子夜》七：“厂里的工潮已经解决， 吴荪甫 胜利了；他没有内顾之忧了。”
宠鹤
春秋 时， 卫懿公 喜欢养鹤，外出时连鹤也乘轩。当要和敌人打仗时，兵士们说，平日待鹤那么好，叫鹤去打吧！ 卫国 终于被灭。事见《左传·闵公二年》。后以“宠鹤”比喻受帝王宠爱滥居禄位者。 唐 高适 《赠别王十七管记》诗：“遥飞絶 汉 书，已筑 长安 第。画龙俱在 叶 ，宠鹤先居 卫 。” 唐 杜甫 《投赠哥舒开府翰二十韵》：“受命边沙远，归来御席同。轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。”
驱除
驱逐;排除
驱除杂念
原毛
纺织业上指兽毛未经过加工,如兔毛、羊毛等
从禽
追逐禽兽。谓田猎。《易·屯》：“即鹿无虞，以从禽也。”《三国志·魏志·栈潜传》：“若逸于游田，晨出昬归，以一日从禽之娱，而忘无垠之衅，愚窃惑之。” 唐 张正元 《临川羡鱼》诗：“不应同逐鹿，詎肯比从禽。”旧题 宋 苏轼 《艾子杂说》：“ 艾子 有从禽之僻，畜一猎犬，甚能搏兔。” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·严求》：“然羣校多从禽，聚饮近野，或骚扰民庶。”